神路飄渺

夢(mèng)幻飄渺中的食物往往趨于完美，廬山應(yīng)神秘而完美，從九江到廬山，一路陽(yáng)光明媚燃盡的廬山山門(mén)誤辯憑空而起，剛剛才在眼前的秀美景色已消失的無(wú)影無(wú)蹤，接下來(lái)的旅程便是在夢(mèng)中了

嵇康聲帶木家被一群兵釘從大獄壓到刑場(chǎng)，在洛陽(yáng)東市路途不盡，嵇康一路上神情木然而飄渺，他想起了一生中好些奇異的遭遇。他想起他也曾像阮籍一樣上山找過(guò)孫登大師，并且跟隨大師不短的時(shí)間

這種表達(dá)特點(diǎn)使得戴望舒適歌從情緒意象到語(yǔ)言都具有朦朧美印象，連用七個(gè)意象組合成一個(gè)虛幻飄渺的境界，來(lái)暗示某種飄渺恍惚的記憶和綿延不絕的寂寞情思，隱約意境深邃，股神詞前運(yùn)用擴(kuò)展性的流動(dòng)意向

他看過(guò)白居易的長(zhǎng)恨歌，在長(zhǎng)恨歌里，白居易給楊貴妃安排了一個(gè)出路，忽聞海上有仙山山，在虛無(wú)飄渺間。在這遠(yuǎn)離人間的神仙世界，楊貴妃繼續(xù)生活著。他不曾忘記唐玄宗也不曾忘記兩人遠(yuǎn)生生世世為夫妻的誓言

飄渺風(fēng)范晨大滿載，清閑一照姑長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱無(wú)消禍飄渺分頭望太湖滿載清閑一兆孤長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱無(wú)消禍飄渺分頭望太湖文征明島嶼縱橫一靜，中詩(shī)吟盤(pán)鏡子芙蓉

飄渺分頭頭望太湖文征明島嶼縱橫一鏡中詩(shī)銀盤(pán)鏡子芙蓉，誰(shuí)能胸出三萬(wàn)頃，我欲生游七十封天外紅濤翻日月，春寒則國(guó)飲魚(yú)龍中流仿佛聞雞犬何處堪追泛離中宛布飄渺，峰申時(shí)行，孤風(fēng)飄渺入云煙

依照姑長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱吳蕭賀飄渺風(fēng)頭望太湖名文真名島嶼縱橫一鏡中適應(yīng)盤(pán)鏡子芙蓉，誰(shuí)能胸柱三萬(wàn)琴維生油七十分天遠(yuǎn)紅濤翻日月春寒澤國(guó)飲魚(yú)龍中流仿佛溫基泉何處堪追范離中晚步飄渺，分民生實(shí)行孤風(fēng)飄渺入云煙

飄渺的玉箱繚繞于路動(dòng)人的樂(lè)聲，宣振于晴空寶馬針相奔馳，彩鵬夾道排列，以羅朱翠家家過(guò)著神仙般的日子生生活畫(huà)閣紅樓家家如同神仙洞府出游游玩的士大夫和普通百姓所乘坐的車(chē)馬無(wú)數(shù)的馬車(chē)，無(wú)數(shù)妓女出門(mén)往日都大都騎驢，但宣和年間和鄭和年間，妓女出門(mén)就改騎馬了

月亮上來(lái)了，散了一地的青霜，走在如霜似雪的月亮地里，有一種說(shuō)不出的溫馨多年不見(jiàn)如此清晰明鏡而又飄渺朦朧的月亮七八里的山路，不知不覺(jué)中就走過(guò)了大半遠(yuǎn)處的幾點(diǎn)燈火里

大樹(shù)離逃，漁員正應(yīng)封神榜上有名之人如何逃得子牙，在中軍正無(wú)法可施，無(wú)仇可斬，忽然爆六亞到人來(lái)之子牙同聚，劉孫出營(yíng)相接至中軍漁員一見(jiàn)六壓紙下的鮮魂飄渺面色，淡金愚園，悔之不及

鮮花山即南臺(tái)之山，名鋪明歌南臺(tái)之魯仙人之句，春云愛(ài)愛(ài)，暮雨飛飛，臥于石霞而做神龜咬然飛去，鮮花披靡，離環(huán)州市南極名山絕漢開(kāi)悶，羅直上最高臺(tái)白云飄渺，逢前過(guò)紅日銅龍地底來(lái)

我欲生有二十分天遠(yuǎn)紅桃翻日月春寒澤國(guó)影魚(yú)中流防腐溫積全中流，仿佛聞雞犬何處堪追犯敵中完補(bǔ)飄渺，分明生石行筆孤風(fēng)飄渺露云煙滿載是在從來(lái)至絕巔眾目平民三界，敬聳深度棒九霄玄

盧生侯生也聽(tīng)說(shuō)過(guò)徐福尋仙之事，雖然百姓傳說(shuō)的神乎其神，但他們并不相信，可對(duì)徐福能夠得到眾多財(cái)物，以一個(gè)虛無(wú)飄渺的借口離去，他們卻甚是羨慕一心想效仿。于是盧生禁言道，陛下臣的師傅在飛升之前

男神眼成變出的女神的每個(gè)姿態(tài)讓女神所見(jiàn)到的眼中的男神是弟子，江西北主，它從天上降價(jià)冉冉而降價(jià)，也是這種飄渺輕盈的黑洞的感覺(jué)，是人和空氣之間的感覺(jué)，人和這個(gè)天空之中的一種一些

致力于精神的人以精神為榮，正如皮鞋匠以皮革為榮一樣，有時(shí)他們連精神一詞也還覺(jué)得不夠飄渺，抽象，更拿什么精粹靈魂或觀念一類(lèi)的詞字，冠冕堂皇的寫(xiě)出來(lái)，想拿他來(lái)恐嚇我們