極風之詩

詩經(jīng)魏風，格具灸格局，可以屢雙纖纖，女手可以逢藏，腰肢極之，好人扶之，好人提提，宛然左臂配其相替，為事貶席，是以為次焚聚入比焚，聚入鹽，采其木，比其之子美無度美無度

如果說唐人詩卷代表唯美，書風前后赤壁賦代表的就是唯丑書，風名上派有上美的也有上丑的祝允明是奸而有之，唯美書風后來就被文征明董其昌發(fā)揮到了極致而為丑，疏風就由赴山徐衛(wèi)

現(xiàn)在我們就開始學習上面這段所講的言志之詩舒文在時之詩，癡人情性之詩，無邪之詩，以及令子夏子貢豁然開朗之詩，鄭風中有兩首寫供書段狩獵的詩，為了區(qū)別起見上一首叫疏于田，今天這首則叫太疏于田

主要也是重視詩的形式技巧，那這個我們看一下上官儀對詩歌體制的創(chuàng)新主要在體悟圖貌的細膩精巧方面，它以高度純熟的技巧沖淡了齊梁詩風的浮焰雕琢，但詩的題材內(nèi)容還極限于宮廷文學應志永物的范圍之內(nèi)

二零二一年一月十九日，詩經(jīng)小雅及男生之時，第二十五遍一百九十一節(jié)，南山極地南山為是銀顏赫赫詩印名劇而戰(zhàn)，憂心如潭，不敢細談國際足站和用戶街，且比南山有時起義赫赫，施以不平，為何聽風靜

投我以木桃報之，以瓊瑤投，我以墓里報之，以窮久瓊居瓊瑤瓊久都是配域。在秦風貴陽當中也有我送舊事悠悠，我思何以贈之求梅玉佩詩經(jīng)中也有千千君子的句子，乾隆皇帝送給陳家洛佩玉上刻字慧極必傷

天立之昭明臨絕處故糧之節(jié)。天理詩是良知之發(fā)用，又是良知發(fā)用之詩，則所詩莫非天理已投資發(fā)用之師自然明白，演繹良知義智，能知得若是失意安詩既是風云老咬良知意志會分別的改詩之是非

詩經(jīng)小雅古風極喜古風為風，急雨將孔，將具為魚與乳。江安江樂如轉棄魚西西古風為風，即頹將孔將據(jù)置于懷，將安將樂棄，余如遺西西古風為山，催為無草不死無目不偽忘我大德思我。小愿祿娥碌碌著娥斐娥一蒿哀哀，父母生我渠勞

這一事實表明，以江西詩派為代表的北宋詩派較之唐代的格律詩派，又稱沈宋詩派風雅詩派，又稱陳章詩派山水田園詩派，又稱王孟詩派邊塞詩派，又稱高層詩派等而言，顯然是具有很大的區(qū)別

駱賓，王勃他們的詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了有唐三百年詩風，他們的奠基作卻始于一首同詩駱賓王七歲時的作品詠鵝。據(jù)傳詠娥氏駱賓王七歲時應祖父朋友之約的即興之作致，是一首流暢傳真，極富歌唱性的詩作

詩人在語調(diào)非常極其自然和親切的詩句中，向人們展示了農(nóng)村自然風景之美和農(nóng)民的淳樸善良之美，并把自己熱愛祖國，熱愛人民，熱愛生活，熱愛自然的高尚情操，這樣之美也榮譽了其中

汪國真詩集去獨雅韻及真風流蔡少言日西與黃卷清燈為伍，曾讀過不少書，也曾處理過不少稿件，但感覺卻從來沒有像此時此刻閱讀汪國真的詩文時，這般令我激動，精彩紛呈時，我為之積極稱嘆會心處我為之燦然而笑

剛中而應行險而順，以此獨天下而明從之即又何就已相約。地中有水濕君子以容眠序中出的詩出以律匹臟，兇向曰詩出以律詩律兄演幼二在詩中即如舊王三詩命相曰贊詩終極成千重也

鑒賞這是一副巧妙的集聚簾，上聯(lián)劍歐陽修的長詩蒼浪亭下聯(lián)劍舒順欽的詩過蘇州隨是極具讀起來卻是一副加廉上下契合天衣無縫上聯(lián)，清風明月是無價之寶，意境是那樣的雅旦，舒朗，下聯(lián)遠山近水

原詩世家之一的與集論文追求平易正大原詩世代家之首楊文生，鐵牙體，鐵牙古樂府元代后期著名作家楊維珍的詩集，他倡導古樂府影響一直風起鐵牙，體指元代詩人楊維珍所作的在當時極為流行