系統(tǒng)之逐鹿春秋

皇帝打敗蚩尤，征服了逐鹿之民，占有了逐鹿之地，易于逐鹿之阿逐鹿之名，也是軒轅皇帝所有，進而延伸，連接到了其原有的統(tǒng)治中，心地軒轅之秋彭城第二部分亡國之痛蚩尤部落的移民何去何從

在這些巨人肩膀上，我們細心汲取精心雕琢，將春秋戰(zhàn)國群雄逐鹿中原的霸氣，以及他們在戰(zhàn)亂中馳騁的最真實淚目展現(xiàn)給讀者，并試圖進入到歷史事件的背后，深度挖掘歷史人物內(nèi)在的真實情感

儒家最重要的典籍叫做經(jīng)，比如春秋被列為五經(jīng)之一，解釋經(jīng)的著作叫做傳彌補春秋元書之不足。比如春秋是經(jīng)有春秋三傳公羊傳古梁傳左傳春秋公羊傳春秋古梁傳春秋佐世傳三傳為其做己解釋

毫無疑問，逐鹿中原的漩渦模式當(dāng)由多中原因合力形成，但其中最具決定性的動力非?？赡芫驮谟跔帄Z中原率先創(chuàng)造的精神世界及其知識系統(tǒng)的分享權(quán)，特別是優(yōu)先使用權(quán)，也就是爭奪知識生產(chǎn)終端和歷史的權(quán)威解釋權(quán)

五司馬遷與春秋六義之中的春秋司馬遷，尤其重視著這是無怪的，因為不為他的父親的一命是希望他做第二個孔子積蓄。春秋就是他自己的心胸，也使以作春秋的孔子，即自居春秋，絕彼于霍林

軒軒轅一方面在逐鹿頑強地頂住蚩尤的攻勢，另一方面，他把外交是不斷發(fā)揮到淋漓盡致。憑借著多年來所建立的巨大威望，他不斷地派人游說中原逐部落召集他們的武裝開赴逐鹿戰(zhàn)場，特別是在神農(nóng)部落的炎帝

進行了決戰(zhàn)，結(jié)果皇帝不足戰(zhàn)勝，炎帝不足被合并入皇帝不足，成為炎黃不足。至今一些河北的地名都來自于皇帝當(dāng)年打獵的傳說，譬如逐鹿，禍鹿，石家莊路，全區(qū)樹路，心急事等，后來逐鹿中原，這個成語用來表示爭奪天下

春庸見孤滅之奇，月底也成功，說春秋分，濟江里書十一考證春秋之弟弟是一項專門的學(xué)問，比如親人丁壽珍，春秋異地同名考，在這一處就影護眼舞之說，證實春秋有兩撲面減輕丁宜珍春秋異地同名考二攻滅條，一定十二年

住行書頂住行頂，法律公開頭兩次，這是我們公布成文法的兩次叫出春秋書頂成文法法律公開頭兩次法經(jīng)系統(tǒng)第一步。法京是我國歷史上第一步比較系統(tǒng)的成文法，盜賊網(wǎng)補雜語句一共六篇

觀眾說看一說春秋，我們前面畫了很多的篇幅，講了春秋很多年的事情，我想大家可能已經(jīng)留意到春秋這部書不只是講的事實，同時還在評論時時春秋評論史詩的方法很多，全球借君子之口去評論

乃因史記作春秋上至隱宮夏氣哀宮。十四年十二宮去魯欽州，故陰運之三代曰其聞詞而止薄，故無楚之君，自稱王而春秋貶之曰子，建土之會，實照周天子。而春秋會之曰天王授于河陽

春秋前有長而不見，后有賊而不無之，為人承者不可以，不知春秋守金傻，不知其一朝便是而不知其權(quán)，為人君富而不通于春秋之義者，而必門首惡之名，為人臣子，而不通于春秋之意者，畢現(xiàn)創(chuàng)世之租，死罪之名其實皆以為善

知識系統(tǒng)里，能力系統(tǒng)里哲學(xué)思想里今生，我發(fā)愿把道和德的智慧傳播于天下，利益眾生，請我們體內(nèi)的老子當(dāng)下帶領(lǐng)我們一起誦讀道德經(jīng)春秋老子樹開經(jīng)濟，太上玄生微妙門出身，入死難見真孔德之容，唯從道須吉禁毒守精神

總之，歐陽修一派的學(xué)者批判的閱讀經(jīng)書深入諸經(jīng)之中，特別深入春秋，畢竟春秋乃春秋時代之歷史，其文章出自史官之首，孔子加以刪改，借歷史來鼓吹正治道德之精神，即如借孟子之語，其事則其還盡文其文，則使其意則秋切取之

一些有作為的金主成了一時霸主，他們就是著名的春秋五霸齊桓公，宋襄公，晉文公秦穆公和楚莊王鄭莊公春秋五霸之前的小霸。鄭莊公說，后世人說起春秋時期想到的第一個詞，可能就是理工越壞