一念癡緣

金庸先生以段譽的一念癡心引起朱班故事，從此開啟全局，何嘗不是在比喻著大千世界愛恨情仇，一念生一念面，歲月如花，一面開一面謝混沌宇宙又何嘗不是因為一念癡心才演化成這錦繡世界

為此，王陽明一直強調(diào)需要把人欲克制，趕緊新居本體就會成名，且除惡物盡心中若存有一絲惡劣，則會吸引萬惡閑置，只如佛曰散念頭消除你，牽連惡緣，惡戀頭回你千年散緣，一念天堂，一念殿獄散惡，在一念上是一件事，只是屬性不同而已

一念無名，無始有終，是眾生輪回的緣由，斷盡一念無名就斷了輪回的種子，舍報后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿羅漢都已永斷一念無名，一切妄想煩惱，永不負起舍報，以后必定取證涅槃

你能夠入定自是可喜，但是入定需置心成念，一念不生，六賊外膜不治來擾，若心一念外膜立刻應(yīng)念而至，若生了邪惡之念，六賊齊來，會擾得你不能出定，又因為坐禪而成為風吃病肺就只為此緣故。你在定中見到了種種情形，覺得可敏

此之謂不斷吟怒之，亦不與懼，不化于身而隨一向，一項無項及十項不滅，癡愛起于民托，以武逆向而得解，脫亦不解，不復第六條磨合紙官中言六級之禮，集云禮集者一念心，即如來葬禮，如故即空

心之本體既是性，即使你性緣不動，理緣不動，極易是復其心之本體萬象森然時沖亦沖，沒無證沖，沒無證，亦萬象森然沖，沒無證者一之父萬象。雖然者今之母，一中有金，今中有一心外無物，如五星發(fā)，一念孝親即孝親便是物

這是我們對于自己的新人也好，對于我們的朋友也好最大的幫忙，因為臨終一念你假設(shè)是在貪嗔癡滿，移邪，見嫉妒，有這樣的心情的話，死了以后都退下三道，因為地域是我們在我們恨的時候，我們有殺念的時候

激發(fā)我變得更好，成為一個好人，一個誠信的人，一個守誠信的人，一個新正道的人進行形式，一個守承諾的人，一個踐行大人，一念菩薩，一念凡夫，行動訓練，自己心中永遠記住所有的行動，所有的結(jié)果，所有的英語姻緣，必有利于我有利于他有利于這個世界

一個堅定的信念引出癡感緣，想象你想要，但是并未采取行動的東西，引出次感緣想象。在未來的一個情況下，你有了吸煙的選擇，把這個圖像移員再把它拉回到你想要但沒有行動的事情的辭改緣傷

又一年，燕子歸來，而今年詞人亦入燕子歸來，卻不知家人賞在否，并朝燕子寫石序話，用杜甫唐城中贊指飛鳥，將數(shù)子貧來雨燕定心潮的詩句按寧柱一念個人癡想炸虧門戶寫抒情，主體黯然出神

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬千無量眾生揭發(fā)，無上圓滿，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門緣絕或無上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無上圓滿福果并度化所有緣眾生國王所愿為何

后面我們還會講八種方法，目的都在于明白因緣法，讓我們把苦無即滅道的邏輯串聯(lián)起來，苦從何來不了解姻緣法就會貪襯癡執(zhí)著煩惱，如何滅苦了解姻緣法就不會貪嗔，癡執(zhí)著平靜

及得法性問別緣去做此辟銀河義答別則隔離原則，一念去如介子含虛名三顧名不思意，華言興起頻率亦為城中有大千經(jīng)卷字人開成初經(jīng)是一念無名，心有煩惱，法有智慧，法煩惱，事惡成古城無計成開除法分般若解脫怕滑云，如是性象等一介世界百千法界究竟街等金冠，此明星從何而生

今天和大家分享樣式雷家族的堅守，工匠們之所以能堅守一生，只因生命中的執(zhí)著一念，因為對某一項記憶的熱愛癡迷或者傳承發(fā)揚，使他心甘情愿地付出一生堅守自己的信念，堅守自己的理想，這一生就不會后悔

塵世多紛擾來去，一念間，一念苦，一念樂，一念德，一念詩，我們的心，在苦樂得世間無數(shù)次的來與去會有疲倦的時候，我們要時常護理好自己的內(nèi)心，心平靜了，才能聽見自己的聲音