趕尸先生

五對(duì)趕尸人其實(shí)很避諱，趕尸二字需要去趕尸人趕尸之時(shí)，大家一般會(huì)隱晦地說(shuō)道師傅請(qǐng)你去走腳，或者走一回家，用這樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)趕尸的需求，而感世人也不是所有的尸體都會(huì)感他們有三感

在查閱各類關(guān)于湘西趕尸的文獻(xiàn)記載時(shí)，發(fā)現(xiàn)，在上世紀(jì)五十年代初，曾有兩名解放軍戰(zhàn)士遭遇過湘西趕尸隊(duì)伍，再一次證明了湘西趕尸的真實(shí)性，同時(shí)也為大家揭開了湘西趕尸的真相

有喜神打電客棧，老板趕緊殷勤地迎出來(lái)，因?yàn)閾?jù)說(shuō)這喜神打電能帶來(lái)財(cái)運(yùn)，老板趕緊把人帶到一處偏僻的房間，因?yàn)橼s尸將士片刻不能離開死人，所以趕尸客店得負(fù)責(zé)趕尸降個(gè)飯食

因而內(nèi)行人請(qǐng)他們趕尸，都說(shuō)師傅請(qǐng)你去走腳，趕尸將若答應(yīng)，他便拿出一張?zhí)刂频狞S紙，讓雇主將死人的名字出生年月，驅(qū)尸，年月，性別等寫在這張黃紙上，畫一張符貼在這張黃紙上

然而，自古就有神秘之地支撐的湘西，最吸引人的還是他那邊兒獨(dú)特的民風(fēng)民俗，尤其是流傳至今的湘西三大千古邪迷趕尸，巫蠱和落洞其中又以趕尸尤其神秘，驚悚詭異，排在三大邪迷之手

當(dāng)天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來(lái)，一行尸體都披著寬大的黑色尸布，這些披著黑色尸布的尸體，錢有一個(gè)手執(zhí)銅鑼的活人，而這個(gè)活人當(dāng)?shù)厝朔Q其為趕尸匠，與其說(shuō)是趕尸匠，不如說(shuō)是領(lǐng)施教，因?yàn)樗且幻媲么蛑种械男→L螺

今天我要記不給大家播講三位演員的第七十七回，一群山工先生王陽(yáng)成曹操趕尸接受孫權(quán)求給予呂蒙忙約無(wú)聊官。網(wǎng)兵上必有從大陸二套滿城盛北有險(xiǎn)郡小路必從此路而去，可令出然引兵五千福愛城至北二十里，鼻軍至不合語(yǔ)地卷殺李軍，定無(wú)戰(zhàn)星逼奔領(lǐng)主確定

趕尸的人用一種玄奧的法術(shù)使尸體能夠直立行走，帶領(lǐng)他們穿過荒涼崎嶇的山區(qū)，回到離死者故鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的地方交給死者的親人，讓他們把尸骸放進(jìn)棺木內(nèi)，再用其他的交通工具把棺木運(yùn)回死者的家鄉(xiāng)若土安葬

提起湘西敢吃，大家伙兒一定沒有親眼見過，都是電影里看到的客死他鄉(xiāng)的人終究要落葉歸根，會(huì)被趕尸人帶領(lǐng)貼上符咒，在神秘咒語(yǔ)的摧馳下，一步一跳，行走在山林間釉黑的夜色中

那方石頭突然爆開了，陳文天剛站起浮現(xiàn)，擋住了炸開的碎石，張彥武卻如沒事人般往前走去，我和朱允文只要上前說(shuō)理，陳文對(duì)我們搖搖頭，繼續(xù)追趕尸亡，并且逐漸在和他的距離拉近

外頭上，夜人也都仗著膽子只顧趕來(lái)，雖然見逗她，不過只得跑了包泳，還要趕尸背一個(gè)箱子一半立定看時(shí)心想東西未丟，賊人遠(yuǎn)逃也不追趕，便叫眾人將燈照著，地下只有幾個(gè)空箱子叫人收拾

從煙喝橋頭去看下去，一買是浮浮動(dòng)的草帽，在峽筆的高原上出奇的還有這么個(gè)結(jié)實(shí)，便覺得活潑潑的新鮮情思，很有些聊人的了，解釋開得很早，天亮的時(shí)候趕尸的就六六續(xù)續(xù)來(lái)了

只有湘西地區(qū)的群眾聞見著趕尸仗的小英羅，直到回避湘西村外有路，而其他的省道一般是穿村而過，他們當(dāng)然不準(zhǔn)死尸乳村湘西人聞見著銀羅生，他主動(dòng)將家中的狗關(guān)起來(lái)，否則狗一出來(lái)便會(huì)將這死尸給養(yǎng)爛

才說(shuō)道我雖然不是趕尸一脈的人，但是我也知道圈兒里的人都知道，偷天換日的一個(gè)條件就是必須是活人埋進(jìn)去，也就是說(shuō)必須要活埋我大伯二伯以及我全部瞪大了眼睛，特別是我腦子里嗡的一聲，只覺得是一片空白

許多書籍也有對(duì)湘西趕尸的記錄，譬如湘西作家沈從文的編程，王世珍編著的中國(guó)民情風(fēng)俗道都有提到。過前幾年，幾名學(xué)者在編寫資料盧西民族文化藝術(shù)過程中，發(fā)現(xiàn)了一位名叫張永佳的老人，收藏著一部遺稿中就有贅述