天木皇者

嚴(yán)格里面講內(nèi)經(jīng)里面講到的木皇是安臥著黃疸，木皇內(nèi)皇是安臥著黃疸，木皇者有黃疸，放到我們后面來講，我們第二個(gè)我們來看一下，這就是一個(gè)防膽的病人。拱木黃染非常明顯，可能說在有一些框線下面，他的侄夫也有一些黃，但是拱木黃染特別的明顯

誰從木工子居重行，為此重行百夫之房，凝其血墜，其力比蒼者天兼我良人，如可熟悉人白其身嬌皇廟止于楚，誰從穆公子居真虎，為此真虎百夫之欲，臨其血墜其力必蒼者天兼我娘

第五節(jié)風(fēng)水膽病與人盈脈原文井脈洞穿即可。約水木果微腫，如臥禪起之狀，約水逆黃赤，以食如雞者為膽面腫約風(fēng)竹鏡中約水木皇者曰皇大其要從人盈脈的變化來觀察風(fēng)水，膽等病的病變表現(xiàn)

比蒼者天蒼之天，兼我良人，如可熟悉人百其身，人百其身，嬌黃鳥嬌亡，鳥兒桑止于桑，誰從木工居重行，為此重行百夫之房。百夫之王林，其學(xué)林其學(xué)其力墜舉例比蒼者天比蒼者兼我良人，如可熟悉百其身人脈，其身嬌黃鳥嬌皇帝于楚

王氏彌補(bǔ)王氏，彌補(bǔ)黃祁楚不黃祁楚翩翩者追翩翩者追在飛在下，急于褒許。王室彌補(bǔ)王室彌古王室木皇將父布皇將父翩翩者追在飛，在指在飛，在指急于包起王室，彌補(bǔ)黃江母布黃江母

天碧縣降湖夏民皇帝之時(shí)，天先縣大邑大樓皇帝曰土氣盛，故其色上黃，其勢(shì)則土即與之時(shí)。天仙縣草木秋冬不曬語曰木器聲木氣盛，故其則上清其是則木及湯之時(shí)，鐵仙縣金刃生于水

如可熟悉人擺其身，焦張皇鳥治于桑，誰從木工子居重行，為此種行拜夫之房為臨其穴罪，其力必蒼者，天兼我良人，如可熟悉人板，其身嬌黃鳥只為楚誰從木工此居前虎，為此，前虎百夫之玉，臨其學(xué)醉其力比蒼者天兼我良人

蓋許朱適合神農(nóng)志末皇帝堯，舜是作一窮，則變其通知，使名儀之窮，一窮則變，通則久施以自聽，又知其無不利皇帝堯舜垂一章，而天下至榮木為四礦，木護(hù)木為周榮木為極周極之力，以濟(jì)不通，至元以立之力，以濟(jì)不列

六二九二天后，三夫德德皇室真集相約六日之集，得中道業(yè)九二真集等九二真集得中道業(yè)三復(fù)結(jié)成，自扣自真，立相約復(fù)，結(jié)成一個(gè)丑夜，自我自中有水就又水就業(yè)，就是謝其木謝。請(qǐng)謝啟木。謝爾木獻(xiàn)爾木，樸子師傅獻(xiàn)曰謝爾木為單位

四板鬧死者是主頁所生病者，而龍木皇加重井旱間鬧者避外后連動(dòng)膀胱，足胎養(yǎng)眼是動(dòng)則病重等多莫斯科向入寶啟動(dòng)，要死者必不可以驅(qū)光，如潔善入烈士為懷覺，是主金所生病的致虐狂顛疾頭心向動(dòng)木皇內(nèi)處請(qǐng)扭向被腰膏裹涮腳接動(dòng)祥子不用腎足上陰液之動(dòng)，則病機(jī)不欲是面，如漆盞開拓則有血液而傳作而欲景夢(mèng)慢慢

初六就象曰等等之計(jì)，就業(yè)九二天或三伏的皇室真機(jī)現(xiàn)月六日真機(jī)六日征集的中道業(yè)九三復(fù)解層六三復(fù)解層自扣制網(wǎng)力相約賦，且成一顆，徹夜自我自容有誰就業(yè)就是謝而木樸智思福向曰謝而木獻(xiàn)君謝而謝如木未到謝而如木，謝如木為單位也

皇太極又納取林丹涵的兩位妻子為福晉，即現(xiàn)在崇德武功中的西西宮林子貴妃納木中和演慶功書非巴特馬天吶，即現(xiàn)在崇德武功中的西宮林子貴妃納木中和眼慶宮書飛巴特馬第四十三集。從莊妃到太后，滿洲從此稱大清皇太極，有了玉璽，心花怒放，喜不自禁

窮者變變的痛痛，則就是以自己幼稚焦不利皇帝要涉城一場(chǎng)天涯之蓋，取諸乾坤空木為州陽木為己周期之力，即不通志，愿一地天涯蓋取諸患富牛籌碼，嚴(yán)重志愿一地天涯蓋起桌子，出門寄托以代報(bào)，可該只注意代幕為處，決定為救救處之力，萬名以及蓋舉租效果賢母為

神農(nóng)做事佐木為師，揉木為雷，雷諾之利，以教天下蓋取諸異，日中為世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。蓋取諸事和神農(nóng)是夢(mèng)皇帝堯舜世作同其便，使民不倦而神而化之

皇帝咬腎垂于昌，而天下志待取諸乾坤，庫木為州，眼木為吉，兜姬之力一不通，最遠(yuǎn)一粒天下鈣體助換途牛群馬引眾致遠(yuǎn)引力天下鈣蓋石珠玉斷木為主，絕對(duì)為舊古史之力，有為天下在