般若紅塵

另一方面是就般若的所照所知來(lái)說(shuō)，急救般若關(guān)照的勁來(lái)說(shuō)，無(wú)所有，像無(wú)聲滅相是無(wú)相的般若的。主要般若的主觀(guān)功能在于無(wú)知般，若作用的客觀(guān)對(duì)象在于五項(xiàng)這兩個(gè)方面就是般若的無(wú)知無(wú)相的特質(zhì)

當(dāng)學(xué)般若波羅蜜菩薩摩和薩欲覺(jué)知一切諸佛諸法儒者當(dāng)學(xué)般若波羅蜜預(yù)知一切諸法性者當(dāng)學(xué)般若波羅蜜預(yù)知泥切諸法真跡者，當(dāng)學(xué)般若波羅蜜舍利弗菩薩摩赫薩如是行為般若波羅蜜幫作是住

遇見(jiàn)諸佛應(yīng)學(xué)，如是般若波羅蜜與親近諸佛如法供養(yǎng)應(yīng)學(xué)如是般若波羅，蜜若于言，如乃是我是尊應(yīng)學(xué)如是般，若蜜若于言如來(lái)非我是真易應(yīng)學(xué)。如是般若波羅蜜若于乘阿羅多羅三淼三菩提

不念不敬，是般若波羅蜜念不念四禪四等極似空，定是般若波羅蜜念不念三尊，不念三福是般若波羅蜜念不念滅，盡不念安坡守夜是般若波羅蜜面不念無(wú)長(zhǎng)相苦相非我相不念四顛倒十二姻緣

如是名為無(wú)上佛法夫次修般，若波羅蜜時(shí)不見(jiàn)凡夫相不見(jiàn)佛法相不見(jiàn)諸法有決定，想思維修般若蜜夫次修般若蜜時(shí)不見(jiàn)欲界，不見(jiàn)社界，不見(jiàn)無(wú)社界，不見(jiàn)既滅界，何一戶(hù)不見(jiàn)有法是盡滅，相知求般若

故此，亦可說(shuō)是以境界形態(tài)之遠(yuǎn)境，而非以實(shí)有形態(tài)之遠(yuǎn)境，亦如佛家般若治成全一切法詞，只是般若治之作用的圓，尚非存有們的緣，以般若邪空中及般若經(jīng)對(duì)于法制存在無(wú)根源的說(shuō)明

桓玄曾要求稽查沙門(mén)民籍，也未辦成二般若學(xué)的盛行和六家七宗捍衛(wèi)以來(lái)般若經(jīng)類(lèi)，受到內(nèi)地士大夫的特別青睞，東晉般若學(xué)進(jìn)一步盛行，王室，貴族和一切奉佛的士族官僚幾乎沒(méi)有不沿襲般若思想的般，若成了名士閑談的重要資料

大中關(guān)為二加值調(diào)和，且以為無(wú)可調(diào)和者，更深落編制般若諸今唯里去般。若專(zhuān)說(shuō)修正古今中上手菩薩即是彌勒，尤是極應(yīng)了之。彌勒瑜伽行之禮趣于彌勒穴與龍樹(shù)穴若有所偏，不失于般若之修正，則失于般若之體性，違反世尊，說(shuō)般若波羅米多之本懷

無(wú)知義務(wù)得以無(wú)所得，故菩提薩德以般若波羅彌多，故新五卦無(wú)卦，故無(wú)恐怖原理電腦夢(mèng)想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅彌多，故得阿諾多羅三渺三不離，故知般若波羅彌多是大神咒

這無(wú)意識(shí)界無(wú)名義，無(wú)名盡，乃至無(wú)老死亦無(wú)老死禁無(wú)不禁滅到無(wú)治，無(wú)不得無(wú)色的故菩提下毒以般若波羅蜜多故心無(wú)怪無(wú)恐怖原理顛倒夢(mèng)想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅蜜多古得阿諾多盧三淼三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大名咒，說(shuō)無(wú)上重是無(wú)等等咒能出一切苦真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜多咒及說(shuō)咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩伯喝般若波羅彌陀行經(jīng)唐僧當(dāng)法師

不失成就，但持借成就不提，實(shí)際上布施的成就之中就有持戒的精神，全部經(jīng)典都講般若成就，但是卻不提禪定成，就你真正得了般若的成就，自然就是禪定六度，中間布施忍辱般若

使般若波羅蜜念不念滅，盡不念安班，受益是般若波羅蜜念不念無(wú)常，相苦相非我相不念似顛倒，時(shí)而姻緣不念無(wú)我受命即指劍相是般若波羅蜜念佛言不念五陰六晴不念色生香味細(xì)滑石閥不念不盡，我卻是

天臺(tái)宗在般若空宗以外，另外分別一個(gè)原教，因?yàn)樘炫_(tái)宗與空宗究竟是不同的，天臺(tái)原教不同，不是從主觀(guān)的般若上說(shuō)，而是從客觀(guān)的法上說(shuō)，主觀(guān)的般若是個(gè)作用，所謂運(yùn)用之妙，存乎一心

無(wú)名伯陀取最堅(jiān)最立的金剛石，也就是鉆石為比喻，讓眾生明白我們本來(lái)就具有金剛班般若之寶，能夠斷除一切煩惱，無(wú)名成就自中的法身會(huì)命金剛就是我們的般若自信般若禪心如佛

三世諸佛以般若波羅蜜多，故得阿諾多羅三菩提故知般若菠蘿病多是大神咒，是大名咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若多羅密多咒及說(shuō)咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝