太虛神尊

第一百三十三期風(fēng)雨紅樓講座又和大家見面，今天的話題和上一期的話題緊密相關(guān)，是為林黛玉原本來(lái)自太虛幻境。上一期咱們說(shuō)到賈寶玉神游太虛幻境不過(guò)是個(gè)小差距。警幻仙姑去賈府原本是要接匠豬仙子的生魂來(lái)太虛幻境玩耍了，我想遇到凝隆二宮的魂魄

根據(jù)張載肯定了物質(zhì)的自己運(yùn)動(dòng)物質(zhì)，具有運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在根源，運(yùn)動(dòng)變化是物質(zhì)世界的內(nèi)在本性。張載強(qiáng)調(diào)太虛極氣強(qiáng)調(diào)去的神廟不測(cè)的運(yùn)動(dòng)本性是氣所固有。他有是把太虛之氣看成超越于萬(wàn)物之上的東西，從而又把無(wú)形的太虛與有形的萬(wàn)物對(duì)立起來(lái)

發(fā)現(xiàn)了自己家鄉(xiāng)的金陵十二釵政策，腹側(cè)，右腹側(cè)等等，里面都是一些比較重要的女子的命運(yùn)預(yù)測(cè)，這便是神秘莫測(cè)的太虛幻境。從太虛幻境這個(gè)名稱以及假作真實(shí)真意假無(wú)為，有處有還無(wú)的對(duì)聯(lián)當(dāng)中

段譽(yù)和賈寶玉都是富貴公子，天生情容不通，事物美貌，女子都當(dāng)神仙般的尊敬景仰。紅樓夢(mèng)中有太虛幻境，天龍八部中就有狼環(huán)福地紅樓夢(mèng)中有警幻仙姑天龍八部中又有神仙姐姐吃計(jì)難解，聶己隨之

是以其筆去此去筆取，此而后能及其所知，季卷一橫心欲情隨事宜的憂愁悲苦之者，做古龍卷富貴請(qǐng)厲害，棄絕錄快燃，終神無(wú)入而不自得，以乎夫?yàn)橛械乐?，真有以見其良，知之昭明靈覺(jué)圓融動(dòng)徹?cái)U(kuò)展而與太虛而同體，太虛之中，何物不由而無(wú)一物，能為太虛之障礙

乃肺經(jīng)氣氛太虛，又管虛而無(wú)神者，待脾土被肝木克制，心氣虛而生活者應(yīng)現(xiàn)經(jīng)期不調(diào)，夜間不寐，甘家雪虧，氣斥者必然淚下疼仗，月醒過(guò)期，心中發(fā)熱，肺經(jīng)氣氛太虛者，頭目不是眩暈，尹某間必然自汗

敘事的作者將要通過(guò)貞府，賈府兩家的寶玉已經(jīng)或者將要神游太虛境來(lái)翻第五回賈寶玉神游太虛驚的案，在這個(gè)基礎(chǔ)上，在寫真家賈家這兩家跟曹雪芹原來(lái)夠撕的，已經(jīng)完全變了味兒的命運(yùn)了

他雖然過(guò)分的夸大了神女行的對(duì)立太虛與萬(wàn)物的對(duì)立，但還是頓眼神與行太虛與萬(wàn)物都同一語(yǔ)氣，他的挺性仍是氣一元論張載還探討了物質(zhì)世界變款的規(guī)律性問(wèn)題，他認(rèn)為氣的變化是有理的

左關(guān)沉浮者乃肝加氣滯，血虧右寸，細(xì)而無(wú)力者，乃肺經(jīng)，氣分太虛，右關(guān)虛而無(wú)神者，乃脾土被肝木克制，心氣虛而生活者實(shí)現(xiàn)精氣不調(diào)，夜間不寐，肝加血虧，氣滯者必然裂下疼狀。夜性過(guò)期心中發(fā)熱，肺經(jīng)氣氛太虛者

這金頂就是外丹轉(zhuǎn)入內(nèi)丹的時(shí)候，外丹用的一個(gè)詞匯金頂是外丹的爐頂，一輪光滿太虛空，是內(nèi)丹功法里面的元神靈光，最后收發(fā)自如。要收回丹田的時(shí)候，是一輪光滿太虛空內(nèi)丹的修煉主張自渡人亦正人先正己

我們上回說(shuō)到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無(wú)法接受我們來(lái)尋找這個(gè)太虛幻境，請(qǐng)聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

我們上回說(shuō)到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無(wú)法接受我們來(lái)尋找這個(gè)太虛幻境，請(qǐng)聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

警幻仙曲演紅樓夢(mèng)，個(gè)人感覺(jué)陳一本的回目可能是更貼切一點(diǎn)太虛幻境很要緊，點(diǎn)出書中重要人物的命運(yùn)。賈寶玉神游太虛，幻境是梳理最重要的章節(jié)之一，真與患人與先是如何借賈寶玉神游連接起來(lái)的

首先要強(qiáng)盜的意思，一點(diǎn)是空和，你不是真正意義上是意義上的就是沒(méi)有，而太虛是誰(shuí)是時(shí)有的不可見的狀態(tài)就太虛無(wú)形氣質(zhì)本體他也虛，無(wú)形太虛，沒(méi)有形狀，不可感知，但他是氣就是可感居的氣的

則猶出北庫(kù)，雖之而作，不能全族貴情理，很其缺辱，快任忠臣哺乳而不自得，以乎夫?yàn)閼n道之事，只有以豁然于太虛而空氣太虛之中，何無(wú)不由而無(wú)一物，弄為太虛之長(zhǎng)，改無(wú)良知之體