氣脈天下

靠心地上明白了打通新禮物了，氣脈一定通的氣脈不通，不能悟了，氣脈不會不同心地轉(zhuǎn)了，氣脈一定通氣脈通了身體，一定轉(zhuǎn)身體轉(zhuǎn)了腸胃一定要空。這就是道家說的若要長生腹內(nèi)長空，若要不死，常理無始

臟腑之病也是大約一脈為食便者和為液然無邪，高熱消防之液，獎勵心脈急腎者該血干心液，心脈微急熱，但血該效長液心脈大腎者心血自甘，心液起脈偉大者小長寫干笑，寫字干笑，長夜心脈緩深著脾邪肝氣液，氣脈微緩著胃邪肝消長液氣脈澀深者肺邪肝氣液，氣脈微澀者，大腸血干消長液氣脈沉深著腎，血肝，氣液，氣脈微沉著曝光，血干消整業(yè)務(wù)

這時候不分氣脈與打坐了，身體已經(jīng)具備了氣脈都通暢了，但是禮法還不通，還不明白不通透，也不知道該怎么修。修行的基礎(chǔ)就是氣脈通暢，也不光是氣脈起碼通暢了，念頭還要清靜，無論修內(nèi)丹的頭頂?shù)こ闪艘埠?/p>

沒有達到精神集中專一的妙用，認為氣脈已經(jīng)打通絕無此理，有的只是屬于幻想妄覺或是生理特殊的感覺情形并非真正的氣脈通了，因為氣脈打成的現(xiàn)象一步有一步的正喉，一步有一步的現(xiàn)象

中醫(yī)有氣脈有血脈，如果以西醫(yī)的血管來打比方血管內(nèi)的，可以叫營血，外面的氣脈叫胃氣。其實中醫(yī)的氣脈，血脈毒與血管無關(guān)，他們這是一種生命現(xiàn)象，活著時，氣脈，血脈都存在

怎么不行，嗨不關(guān)，這里不舒服，白骨關(guān)不進關(guān)，做好了的人心念清凈，專一了，細心一元密宗，特別是道家要求氣脈，在這個白骨官的修法里不談氣脈，但是氣脈有沒有自然有到了晚上

賣服數(shù)賣個數(shù)都是熱點兒，熱些沉細，陽虛剛才說過了，他只用于病例題，陽虛氣脈顯然數(shù)，肝火或肝陽脈細數(shù)，陰虛脈滑楚寒火或濕熱接都給大家整理好，把它放在這兒陰陽天下，剛才已經(jīng)說過了，陰虛是四個陽虛是四子

涌泉散氣脈擁塞乳脹痛，乳船散用白丁香王不留行天花粉，豬蹄兒湯做慘后乳汁兒不行，因淤血停留氣脈擁滯者，其乳壁脹痛，已用乳船傘即白丁，香王不流行，花粉漏爐，姜蠶，豬蹄兒湯煎服也

第一個氣脈變化開悟準(zhǔn)開悟中的氣脈變化乃是開悟。在本質(zhì)上不同于一般思想上的解悟和錢表感覺提供的一個根本關(guān)鍵，其內(nèi)容包括兩個方面，第一個是新輪脈結(jié)開散，第二個是液氣進入中脈

病覺得火起來，身體里頭有發(fā)炎了，覺得水身體里風(fēng)濕多了，覺得飛氣不能歸元，容易飛風(fēng)大動了，容易肥覺得被鬼壓倒是腸胃消化不良或者風(fēng)濕，身體某一部分氣脈走不通，或者心臟氣脈有閉塞

說實話，正身真正到位了，你會覺得任何椅背都是多余的，也不喜歡腿抬高翹二郎腿了，因為氣脈通了，我們開始練，就非得講正身，講調(diào)整姿勢，因為我們身不正，管道不通，氣脈不通，所以調(diào)整姿勢的目的是為了讓期賣通

這一部分蜜種比較講得清楚，你看名字就懂人，要得大樂是氣脈全打通了，尤其頂輪氣脈打通人整天都在樂中，凡夫的快感躲在下部御界眾生的陰陽交構(gòu)，男女交往的一點快感，那很粗糙，定輪脈

它可以帶動整個的能量的提升，像體修它，真正我們說修氣脈修成氣脈之后，因為你的能量充足之后，它會在頭頂上我們到家說煉神返徐和那個什么三鮮花聚頂，還有原因在頭上會形成一個跟你差不多一樣

指原身受心法四念處，譬如密宗的修氣脈，道家的和瑜伽的氣脈修法都是原身乃至密宗蓮花布，觀想范子分布在身上，各個部位的如何解手印，如何觀想如何獻曼達，拉杏花等等，都是原身作報，由申于家，修盧舍那佛境界

在進入的過程中，無論重視契機或不管契機作用，氣脈的變化必然尋著固定的法則，而以其感受這個原理大藥已經(jīng)在過戶連續(xù)的敘述中，也會說明現(xiàn)在是從契機在靜坐中聽所引發(fā)的氣脈變化前