異修亂夢

隨著鑼鼓與角裸的亂奔亂跳，我的心也變得倉皇異常，想起自己要邁入火堆，像是陷入一個恐怖的海上，噩夢抓不到一塊可以依附的浮目，一張張紅的，詭異的，玄妙的臉，閃到我的眼潔來

欲成其義者，先治其職置之在葛物務(wù)葛而后之治，支持而后異誠異誠，而后新政而后深修而后加其加起，而后國治國之而后天下平子天子，以至于數(shù)人一時結(jié)以修身為本，其本亂而末之者否

正氣心預(yù)證現(xiàn)修騎車預(yù)修騎行者現(xiàn)場騎行中騎行者現(xiàn)場騎行欲成其意的，先知其知知在格物而后置之而后一場異常會形成新障后深修后加起后我治國之后，天下平自天地以注意數(shù)人意義是介意修身文文基本末亂之者否

欲成其意者，先治其知知，在格物物格而后知之而后異，常和新政先治而后生修生修，而后家其家喬和國志國治，而后天下平知天子，以至于數(shù)人一時間以修身為本，其本亂而莫知者否矣

堤塘上的垂柳，其柔中有骨的柳條向綠線牽出了童年的夢，牽出了故土的夢結(jié)尾柳色青青，那柳色如夢，運用反復(fù)的修辭手法，再次強(qiáng)調(diào)文言如夢，使全文蒙上一層朦朧的綠意，蒙上一層，做著異鄉(xiāng)的情感

提升者先正提醒預(yù)證提醒者先成提議預(yù)承提議者先制止之制止在合物物格，而后直至而異常，而后新政而后生修生修，而后加其加扯而后國治，而后天下明治天子以治如數(shù)人一世界修身為本，其本亂而莫助者

欲神奇異者先起自其之自知，在格物物格而后自知之而后一層，而后新政而后深修而后佳期，而后國自然，后天下平，自天自以自于樹人，一時借以修身文為本，洗本亂而莫知者否矣

欲成其異者，先至其之致，知載格物物格而后知志，而后亦成而后心正心正而后身修而后家齊家齊而后國志國治而后天下平自天子，以至于數(shù)人，一是皆以修身為本，其本亂而莫治者否矣

欲證其新者先證其一欲成其一者先知其知，自知在隔壁六個偶爾先知自知而后依成異常惡心者先證偶爾生修，偶爾加起偶爾后天下品自天子，以至于樹人一時皆以修身為本，其本亂而默世者否

欲成其異者，先治其知，治之在格物物格而后之至之至，而后亦成一成，而后新政心正耳，后身修耳，后家齊家齊耳后國志國治而后天下平子天子，以至于庶人，一是皆以修身為晚，其本亂而莫置者否矣

未豈能隨我口乎，持聘鐵獵，豈能論亂我心乎，奇珍異寶難得之貨，豈能動我念乎修真之此，一心內(nèi)守外叛，陰陽晉級，靜體無極，凡混元于我府中，初期身于太虛之上，故去彼之色陰

欲治齊國者先齊齊家欲齊齊家者先修其身，欲修其身者，先證其心欲證其心者，先誠其意，欲誠其意者，相治其之至之在格物物格而后之至，知志而后異，常而后新政而后深修，而后加起，而后活志國志而后天下情自天子，以至于數(shù)人，一是建以修身為本，其本亂而莫智者，否其所厚者，不而其所薄者厚，謂之有也

遇正其心者，心窮其意，欲成其意者，先自其之聚，集在格物不格而后激進(jìn)機(jī)制而后異，常而后心臟深修，而后加齊而后活制國志嘔后，天下平自天際，至于素顏，一是皆以修身為粉，起本亂墨置走

其某切深有取于某事，以為圣人父親不能異業(yè)，天下不治，只因文勝失算，人處己見，心其相高，以迅速取悅圖，以亂天下之聰明圖天下之耳目是天下閔然爭悟修士文詞，以求之于世而不復(fù)之

便秘密跟林懷王元安封王袁延明謀劃反叛兩場，由于混亂局面尚未平定，還需借助陳慶之的兵力，表面上很團(tuán)圓，但實際上已經(jīng)同床異夢，言語之間多所才起，陳慶之也暗中做了防備