九靈天域

第三十九章錫芝得意者天得意，以親戚得意，靈神得意凝固得意，與萬物得意生活萬德與人天相爭(zhēng)，其智之巔無影清，將恐裂地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐歇谷無以靈將恐竭萬物無以生江口滅

家鄉(xiāng)是肉體與靈魂的歸途，十九大政府工作報(bào)告中，對(duì)于振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的闡釋，讓我真切感到家鄉(xiāng)的召喚返鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，富農(nóng)讓人愿意回明代王庭相圣言域名篇中提到天下順治

皮取子三十九章西子得以者天得益以頃地得以靈神，得以靈孤，得以隱患，無得以成厚望，得以為天下正，其指職業(yè)為天為清，將恐烈地為靈，將恐廢身為靈，將恐邪，故為應(yīng)將恐竭萬物為生將恐滅

具體趨勢(shì)第三十九章機(jī)智得意者，天得意心地得意，一年神得意于靈谷得意銀萬物得意，吃紅花等，以為天下之其志之天，無以清將恐裂地?zé)o以寧將，恐發(fā)神無以靈將裹挾，古無以靈將廣結(jié)

第三十九章妻子得意者，天得意，心地得意，靈神得意靈古德意銀萬物得毅生何玩得意為天下爭(zhēng)其智之天無意卿將孔列圖以霖將孔費(fèi)神無以靈將孔解且無骨，以銀將孔解萬物無以生將，恐廢何亡

沒有天地紅魔，說明這個(gè)星體即使有人類就修飾存在，境界也高不到哪里去診軍頂田了。宇宙中九萬千切玉，每個(gè)界域都有天地紅魔的保護(hù)，一不使靈氣外泄，二來也防御天晚義務(wù)床入。但除了這萬千切以外，并不是說其他星體就沒有人類存在了

第三十九章以劍為本，以下為基西之得，一者天得一以輕地得一以靈神得一以靈骨折，一已贏萬物得一生。侯王得一以為天下真此志之也為天無以親將恐烈地?zé)o以凝將恐廢神無以靈將恐歇古無以迎將恐劫萬物無以生將孔滅侯王，吳亦真將孔爵

去比橘子第三十九章習(xí)之得意者，天得以清地得以應(yīng)神，得以靈骨，則以靈萬。我得以生國王，得以為天下正其次之千五七將恐烈不為您將恐發(fā)神，無以靈江孔歇古無以言江孔皆萬無以身江孔滅何亡，無以正將恐絕

第三十九章惜之得一者天得，一以輕地得一以靈神得一以靈古得一以生猴王得以為天下，正其制止野味天無以輕將恐烈地?zé)o以靈將?？謴U神無以靈將恐歇古無以影將恐竭萬物為野，生將恐滅猴王無以貴高將恐絕，故貴以賤為本，高以下為基夫，是以猴王之謂孤寡不古，此悲以賤為本也

第三十九章七日得意者天得意，以清必得以陽神得以靈不得已。以陽萬物得以上何方，得以為天下之人，其志之天無以清將恐裂地?zé)o以寧將恐廢神無以靈將?？治鞴庞皩⒖纸呷f物生將恐滅

流經(jīng)勾連著碼頭巖茶區(qū)，其他如竹科，水簾洞，九龍科，天心巖，大坑口，鬼洞，壯顏靈等，就商場(chǎng)條件和巖茶的品質(zhì)而言，甚至好過特指的三坑兩件茶渠，五余巖茶生長(zhǎng)地域的劃分始于清代的重安縣令。六廷燦在敘茶經(jīng)中寫道武夷茶在山上者為巖茶，水邊者為周茶

道德經(jīng)第九章抱樸在營，破報(bào)一能無離乎。載夫細(xì)胞是靈的載體，色身是魂的載體，盈魄與靈魂。因?yàn)橄忍熘畾?，野及元?dú)鉃殪`之本，迫為后天之氣，為魂之本，靈生于先天為陰神或元神，渾長(zhǎng)于后天，為陽神或失神

第三十九章西之德，一者天得一以精地得一以凝神，得一以靈古得一以陽萬物得一以生猴王得一以為天下真其置之天，無以輕將恐練地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以靈將恐歇，故無以盈將恐接萬物，無以生將恐滅侯王無以貴高將孔雀

五凡九二生七一，四次七風(fēng)天小處雷山小過一二銷一三藥，凡六醫(yī)生五零三字，八水天虛一四猴一五烏凡六零生四八二字九雷地域一流一六余九雷地獄一六余，一七奪凡九六生九一四字

前世者道之華，而于之始，是以大丈夫除其后，不拘其伯，主題是布局計(jì)劃不劇烈，舉止第三九章細(xì)則得一者天得，一以青地得一以靈神得一以靈谷得一以陰萬物得一以身侯王得一為天下正其志之天，無以青江孔烈地?zé)o以靈江孔肺神無以靈江孔縣古物以因?qū)⒖捉匀f物無以生