宗悟的法尊之路

一位君子領(lǐng)會四部曲的內(nèi)涵和奧妙并見行之成就，他人成為宗旨，被他成就的美味宗旨對四部曲的內(nèi)涵和奧妙有了深入的領(lǐng)悟，必然會以此方法再去成就他人成為尊職而被成就的這些更多的君子，再以此方法成就眾多人成為尊職

在即將步入中年的時(shí)候，我們做出了一個(gè)決定重組玄奘之路，重走玄奘之路，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的玄奘，重走玄奘之路，去感悟一個(gè)大氣磅礴的時(shí)代，重走玄奘之路，去尋找生命的真諦，孤獨(dú)的童年

天泉國學(xué)社西游路人生路的專欄，今天咱們就聊一聊孫悟空的奮斗之路。在前面水滸眾生相的開端，我先聊了高裘的成功之路，您注意我說高裘是成功之路。這里面孫悟空說是奮斗之路，跟高粱那篇有點(diǎn)不一樣，有也有相同，也有不相同的地方

尊敬的高老師，親愛的小賢老師，親愛的三位團(tuán)長，以及群內(nèi)所有愛學(xué)習(xí)的優(yōu)秀爸爸媽媽們，大家早上好，我是私家庭高海珍，現(xiàn)在又來分享今天的早課，感悟家庭困之路，親愛的家人們，因?yàn)榻裉煳視容^忙

讓出孩子成長的主導(dǎo)者，從孩子想吃飯就可以讓他自己吃這樣一個(gè)微不足道的事情開始讓他走向可以抉擇自己人生的尊嚴(yán)之路，使他能夠從真理而不是家長的道理中領(lǐng)悟出生命的責(zé)任

柳生宗具領(lǐng)悟到的是無助身心的禪。隨后來，澤安禪師送給柳生宗居，一本不動(dòng)至神廟路，詳細(xì)地論述了在兵行兵法修行中如何去掉執(zhí)著心。柳生宗具刻苦鉆研，把它運(yùn)用到見到的修煉中，最后它成了日本

不惑之年，依然看不到自己一直苦苦堅(jiān)持之路的光明，他很孤獨(dú)，自己坎坷的成長之路導(dǎo)致了他對孤獨(dú)情感的深刻，領(lǐng)悟自己堅(jiān)持的作家之路，那更是孤獨(dú)。年輕，落魄時(shí)無疑是孤獨(dú)的百年，孤獨(dú)成功后給他帶來巨大的聲譽(yù)，但是聲譽(yù)又給他帶來了另外一種孤獨(dú)

這樣的學(xué)生也許才真正領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)的本意，懷著正確的態(tài)度，不受外界的干擾，邁著最輕盈，最高效的步伐。走在高三的學(xué)習(xí)之路上，他們的學(xué)習(xí)方法也會因此比一般學(xué)生的更值得擁有

不此法者般若物般，若法修般若行，不修既凡，一念修行法，身等佛，甚至?xí)r即煩惱時(shí)，菩提前念迷既凡后念悟即佛善之時(shí)，摩科哥惹波羅蜜最尊最上第一無助武器無來三世諸佛，從中初將大智慧到彼岸，打破五陰煩惱，塵勞最尊，最上第一

五位被唐玄宗尊為國師教主傳授拍葬界為首的秘法后，金剛制傳授以金剛界為主的秘法而不空受玄宗肅宗禮遇兼容。經(jīng)開兩屆傳入會國，惠國為代宗德宗順宗三朝國師盡得兩部真諦，又創(chuàng)兩部曼陀羅繪畫法，與金剛密號與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了與印度秘教有別的具有中國特點(diǎn)的堂立體系

在老婆，他白講白龍馬這十幾年走了十萬八千里，而拉莫驢也走了十萬八千里，只不過是拉莫驢是圍繞著磨盤原地打轉(zhuǎn)，走了十萬八千里。而白龍馬是走了一段取經(jīng)之路，覺悟之路走了十萬萬千里覺悟的人，就是做白龍馬的事兒

既注重他類拯救，也注重自立覺醒，而且從根本上說，最后歸根落腳于自立，通過智力去覺悟，從自立覺醒自己付出勞動(dòng)，這就去修行之路去覺悟這個(gè)角度，佛教教給我們一套完整的修行方法

感悟貞觀時(shí)期，唐太宗一個(gè)皇帝的身份例行著腎健身。在他的身上，人們看到了一個(gè)帝王對生命的尊重，沒有哪一個(gè)封建，有如此堅(jiān)定的信念和破壞，影響，感化他的沉迷，因此，貞觀之治的形成也就不足

企業(yè)家只要不斷的領(lǐng)悟簡單思維方法，學(xué)會把復(fù)雜的問題簡單化，那么再大的企業(yè)也可以管理的輕松制度，有論有余，再難的問題也能解決的了無痕跡，這樣才能探索出一條簡單之路

四位祖字，三位宗字仙人四組高組追尊拓跋實(shí)意間一任地列祖，后改稱太祖拓跋圭三任地勢組拓拔韜六任帝賢祖拓跋宏，三宗二任帝太宗拓跋寺公宗追尊拓跋謊五任帝高宗拓跋遜一直遵循到今天