我在西游當(dāng)神話

顏真你就輸了，本來就是神話故事而已，顏真你就輸了，達(dá)到了中國神話小說，西游記和封神版邊是亞布各區(qū)的算幣，故事中因為也被在演繹兩艘發(fā)生的年代，不同大街存在這些時的共同的銀物

嘿，別說現(xiàn)實中沒有，就連西游記的神話，世界里也沒有誰是絕對自由的，取經(jīng)團隊就不用說了，師徒五人其實都是被假釋的，犯人都沒有自由人間，李世民都當(dāng)?shù)交实哿?，也沒有絕對的自由

有時候，當(dāng)我不慎了解某個童話，我會使用神話作為類比，因為神話素材較接近意識，通常會讓我對童話的意義有些想法，因此不要漏掉了神話，因為神話在你無法理解童話素材的意義時

當(dāng)神話在我們中間回想我們與它發(fā)生共鳴，當(dāng)神話的聲音在我體內(nèi)被聽到，而非作為我的聲音被聽到時，可以說他在我身體里回想當(dāng)引用先知耶利米的話，或者像先知耶利米那樣言說時

今天我們將繼續(xù)朗讀，由陳果老師撰寫的好的孤獨，窮不失意，答不離道，兼濟天下的人也好，獨善其身的人也好，他們都是好人，他們是同一個善在不同情況下的不同化身，就像神話故事，西游記中那位大慈大悲的

都包含著神話和一切的因素，這是我講的那個第三點原型結(jié)構(gòu)，里面包含了文方內(nèi)涵，最后我講一點稍微簡單一點，最近幾點鐘還有各種就西游記中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，因為經(jīng)常講泄氣，我們發(fā)內(nèi)

一方面，印度神話故事本身就是很好的素材范本，改編有內(nèi)容基礎(chǔ)，保證了一部劇的下限。就像我們總熱衷于改編西游記改編金庸，古龍等人的武俠小說，因為有好的底子在劇情也封不到哪兒去

這可以說在神話譜系里頭，如果神長得更像人，說明這個神話產(chǎn)生的相對較晚，同時也說明在神話產(chǎn)生時期，人對自身的自信力在提升，因為遠(yuǎn)古神話或者早期神話當(dāng)中，更多的是半人半壽，省長得更人跟人不一樣，往往是人與某種動物

那么今天我想講一講有關(guān)修記里面天庭和靈山之間的關(guān)系，因為我們小時候基本上都是從八六百西游記開始接觸到這部劇組，因此我們對于整歌兒西游記的神話體系結(jié)構(gòu)往往都是從八六版西游記開始

寫了一部叫西游記的小說，他把唐朝的玄奘和尚千辛萬苦到印度取經(jīng)的事跡當(dāng)做故事的題材，再加上一些傳奇神話和想象，寫成了西游記書中的主角，比如像神通廣大，一個筋斗，可以翻到十萬八千里外的孫悟空

以前我在其他的一些節(jié)目中也討論過北歐的神話，當(dāng)時也就說過北歐神話有特別，特殊的一點就是他們跟其他很多地方的神話都不一樣，很多地方的神話的神，要么高高贊賞，要么快樂不變

大話西游和西游降魔篇雖然是兩個情節(jié)毫無關(guān)聯(lián)的電影，但是在西游降魔篇里面，周星馳并沒有聽取錄音師的節(jié)目重新結(jié)束，而是沿用十八年前大話西游的片尾曲一生所愛，只是在歌曲當(dāng)中添加了一句從前，直到現(xiàn)在

西游記里的孫悟空，豬八戒等人物雖然完全是一個神話形象，是藝術(shù)家創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物，但人能讓我們感覺到真實可信。其原因在于作者在人性與神性，人與動物的特征之間進(jìn)行了一定合理的嫁接與組合

雷公電母的故事孩子們在西游記中，唐僧師徒在車池國與三個妖怪斗法。其間，雷公電母曾現(xiàn)身幫助唐僧師徒打敗了妖怪。關(guān)于雷公電母的傳說，小朋友們，你們知道雷公和電母是神話傳說中的一對天神

晚安陌生人今天想跟大家聊一聊唐僧師徒四人一馬，誰最值得假，相信西游記我們小時候都有坎鍋，那個時候只知道這是一本神話小說，等到年歲漸長，才猛然發(fā)覺故事里的四人一馬，恰好正是現(xiàn)實社會里五種男人的原型