永恒代價(jià)

十八世紀(jì)中葉，在亞當(dāng)史密斯的激發(fā)下，世界上的財(cái)富在是永恒不變的一國，繁榮程度的增強(qiáng)只能以犧牲他國為代價(jià)的信念發(fā)生的改改，變?nèi)藗冮_始逐漸形成新的信念，在生產(chǎn)制造過程可以創(chuàng)造額外的繁榮

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見，具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空，超越孤獨(dú)，富有永恒的魅力，具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神。紅顏起來，把傳承繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，有弘揚(yáng)時(shí)代精神，立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

在新時(shí)代，只有用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，把跨輩時(shí)空超越國度，富有永恒魅力，具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，弘揚(yáng)起來，才能不斷提高國家文化軟實(shí)力，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國不忘，本來才能開辟未來，善于繼承，才能更好創(chuàng)新

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識(shí)上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習(xí)在一個(gè)舒適的位置

我們都在借來的時(shí)間中生活，每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物，用我們充分的利用這個(gè)禮物，讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時(shí)間指向永恒，因此，時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越國界超越國度，富有永恒魅力，具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用弘揚(yáng)時(shí)代精神，立足本國面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去

新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè)，把它分成兩種，一種是永恒的，相對(duì)永恒的人，人的人性，一種是經(jīng)常變化的人性，那么他考證出來等度自由，是一種永恒的信仰，最終相對(duì)永恒的激昂

不要提這些問題，對(duì)我相信收藏的時(shí)候有一個(gè)段子就說沒有什么是永恒的，你的愛情不會(huì)永恒，你的友情不會(huì)永恒，你的親情都不會(huì)永，生命也不會(huì)永恒的，只有你的詞匯量趕緊背單詞

如果愿意心也能體驗(yàn)和認(rèn)同他的靈，并通過他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認(rèn)同靈，我時(shí)而永恒。時(shí)而在時(shí)間中這句話的我就代表心，當(dāng)他認(rèn)同零時(shí)，便從時(shí)間進(jìn)入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時(shí)，便又從永恒回到時(shí)間

長短對(duì)立，卻統(tǒng)一于行，高下對(duì)立，卻統(tǒng)一于營內(nèi)外對(duì)立，卻統(tǒng)一于和先后對(duì)立，卻統(tǒng)一于誰，美不會(huì)永恒，善不會(huì)永恒，同樣惡，也不會(huì)永恒不善，也不會(huì)永恒，有無難易長短高下，先后表里內(nèi)外都不會(huì)武恒

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

這句話的意思是說，外在的名譽(yù)與永恒的生命相比較，哪個(gè)更親切，身外的財(cái)貨與永恒的生命相比較，哪個(gè)更重要，失去永恒的生命而得到外在的名利，成就永恒的生命而放下外在的名利