大千界主宰

腹見爛壞，舉身重出人滿三千大千世界附件薄皮附身，人滿三千大千世界腹見皮骨相離，人滿三千大千世界復(fù)見赤如血色，人滿三千大千世界附件濁水色人滿三千大千世界附件淤泥色人

即三界指佛教的宏通廣大無邊的世界，以須彌山為中心，由日月四大洲六欲天和飯?zhí)旃渤梢粋€世界，比這個世界大千倍的稱作小千世界比小千世界大千倍的是中千世界比中千世界大千倍的

府家也以鋪留來譬喻第八史潛能信息，變現(xiàn)生命體乃至大千世界同時，生命體乃至大千世界遺留下印記厚實，一方面可以回憶起來，更重的是遺留下的印記信息將會是厚實變現(xiàn)生命體乃至大千世界的源泉

如濟公喝酒，吃狗肉，來自武俠小說中的高人隱士都從河光騰騰的觀念隱逸而來，只要會出有道高人的另一面，贊惜似禍純，吾不知誰之止，相帝之先戰(zhàn)之道德，境界清晰，名冊次貨存，好像有什么真實存在，主宰著天地萬物大千世界

后來，佛學(xué)進入中國，境界更廣大了。佛學(xué)講三千大世界過世的大畫家張大千就是以這個起名的張大千當過和尚，他自己知道大千世界的道理才啟名大千佛學(xué)的宇宙觀，把一個太陽系稱作一個世界，一個太陽系太陽帶領(lǐng)了九個衛(wèi)星，地球也在內(nèi)，最近又發(fā)現(xiàn)了一個共有十個統(tǒng)稱是一個世界一千個太陽系統(tǒng)的世界，就叫一個小千世界

極樂世界，它是不是在地球上不在地球上，他專門在銀河系，也不在銀河系，因為它相隔十萬億個三千大千世界，你想多遠，中間還要隔多少尊佛，一個大千世界，一尊佛，十萬億尊佛還要隔十萬一純佛，你才能到達極樂世界，這個地方又是一個新的生命體，一個新的宇宙

這本書中就明確地提醒宅族笛卡爾在系統(tǒng)地提出激進的懷疑觀點之前，心里裝著一個大千世界心中的大千世界，更多來自現(xiàn)實的公共空間，走出個體的小世界，進入現(xiàn)實公共空間，享受健康的公共活動

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴勝果實。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

為道是從這意念由心中釀出來陷于面部，就是表情。釋迦牟尼的智慧的表情，安詳?shù)谋砬椋蠖鹊谋砬?，俯瞰大千世界目光融融的表情，洞察大千世界的表情，以道理天下奇鬼不神的表情，清靜無為的表情

草藥玉品假設(shè)譬如三千大千世界，山川西谷，土地所生晦目叢林及豬草藥種類若干，名色各異，密云彌布，變復(fù)三千大千世界一時等術(shù)奇則普洽晦目叢林，幾株藥草小根小徑小枝小葉中根中境中之中葉，大跟大敬，大知大業(yè)

互相體諒，把那段緣分保持永久，保持一生才是我們應(yīng)該做的緣分，是大千世界給我們的機遇給我們的幸運，給我們由不認識到認識由不熟悉到熟悉的機會，我們應(yīng)該去珍惜，不然我們就辜負了大千世界的這份心意是要受到他的譴責(zé)的

遍復(fù)三千大千世界，說誠實，言儒等眾生當信使稱贊，不可思議功德一切諸佛所顧念經(jīng)舍利弗西方世界有無量壽佛，無量象佛無量床，佛大光佛，大明佛，寶象佛，靜光佛如是等恒河，沙樹，諸佛，各于齊國，出廣長舌相，辯護三千大千世界

詫異性的民族構(gòu)成，而我們關(guān)于世界的定義，也并不是我們共同創(chuàng)造的，和我們共享的定義，經(jīng)常是那些主宰著世界的人，擁有對世界的定義，這些主宰著對世界定義的人，也就主宰著對民族的定義

在當時的國立美術(shù)學(xué)校任教授李秋君一如既往地照顧張大千的起居，甚至親手縫制張大千的衣服。在所有人的眼里，兩個人的親密遠勝夫妻張大千云游四方時，干脆由李秋君代收門徒受拜師大禮

蘇東坡以為禪師這回必居，下風(fēng)無疑，但是禪師卻做了一首祭子，回答他趙州當日少千光不出山門，怎似金山無亮相，大千世界一纏床。意思是說趙州不起床，接見趙王，那是因為趙州不謙虛