三國(guó)演義中的英雄人物

皇太極也是一位英雄人物，據(jù)說(shuō)他和父親一樣，也喜歡看三國(guó)演義。當(dāng)他再度宮廷遠(yuǎn)長(zhǎng)失敗，就想要一個(gè)原路直接更打北京城，又被人重?fù)Q雞腿時(shí)，他就改了計(jì)策，巧妙地安排了一個(gè)機(jī)會(huì)

皇太極也是一位英雄人物，據(jù)說(shuō)他和父親一樣，也喜歡看三國(guó)演義。當(dāng)他再度攻打?qū)庍h(yuǎn)城失敗，就想繞個(gè)遠(yuǎn)路直接攻打北京城，又被袁崇煥擊退時(shí)，他就改了計(jì)策，巧妙的安排了一個(gè)機(jī)會(huì)，故意讓俘虜來(lái)的兩個(gè)明朝太監(jiān)

前言水滸傳是描寫(xiě)中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)在文學(xué)成就上受到后世不少文學(xué)評(píng)論家贊許清初人經(jīng)甚嘆將水滸傳與離騷莊子史記杜詩(shī)西廂記合稱(chēng)為六子才六才子書(shū)與三國(guó)演義西游記紅樓夢(mèng)并列為中國(guó)古典四大名著，其藝術(shù)成就突出表現(xiàn)在英雄人物的素不造成全書(shū)厚重的歷史主題，主要是通過(guò)對(duì)其中英雄的歌頌和對(duì)斗爭(zhēng)的描寫(xiě)逐漸展現(xiàn)出來(lái)的水滸傳塑造的百余位英雄好漢性格回憶，有血有肉，栩栩如生，約言紙上小如取材于北宋末年宋江起義的故事

在中國(guó)考驗(yàn)中顯示出普通人身上蘊(yùn)藏著的那種英雄氣質(zhì)。新聞幕后在日夜中塑造了一系列割據(jù)特色而又有著共同品質(zhì)的英雄人物，是這部作品成了各種蘇聯(lián)人民愛(ài)國(guó)主義的一個(gè)又不傳世之作

蒙古族的創(chuàng)世文學(xué)由自然神話，龍神話和富有濃郁的傳奇色彩的英雄人物傳說(shuō)構(gòu)成自然神話作品有木梨星和小雞星龍神話有困龍英雄人物傳說(shuō)有阿扎拉畫(huà)中墻梁，三哥哥穆天王的來(lái)歷，原籍和蒙古塔等

這些最大小門(mén)神睡見(jiàn)陰陽(yáng)樓的這些英雄人物，是武松古傳中秩序生產(chǎn)方的組織領(lǐng)導(dǎo)者是宋江秩序女山長(zhǎng)鋼的關(guān)鍵在于像魔漢藥物的時(shí)間和方式是領(lǐng)導(dǎo)組織領(lǐng)導(dǎo)者是晁蓋十魯達(dá)為驚老父母

二英雄史詩(shī)是中世紀(jì)歐洲的一種文學(xué)樣式，它在民間文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，以史詩(shī)的形式反映重要?dú)v史事件和歌頌英雄人物早期實(shí)施反映士族社會(huì)默契的歷史事件和部落英雄的光榮事件

即努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物，這是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)，由此衍生出三突出原則，在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物文學(xué)的非文學(xué)化建構(gòu)走到極致，抵達(dá)了特殊的歷史高潮

三是在防空洞里和作者談心的一個(gè)不具名的戰(zhàn)士，僅僅這么三個(gè)英雄人物形象卻代表了各種各類(lèi)英雄，人物英雄，集體英雄，個(gè)人知名英雄，無(wú)名英雄集中了這些英雄人物豐富生動(dòng)的經(jīng)歷

任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，在他們的歷史中都有本國(guó)家本民族的英雄人物，尤其在本本國(guó)家本民族命運(yùn)低落的持續(xù)受外力侵略的時(shí)期，會(huì)有那么多的優(yōu)秀的兒女為自己的國(guó)家，自己的民族去抗?fàn)幦^斗

他們的司令官是阿納爾多奧喬亞將軍，一位在早期安哥拉人和埃塞俄比亞人的沖突中立下汗馬功勞的老將被一位權(quán)威人士描述為對(duì)古巴士兵來(lái)說(shuō)僅次于菲德?tīng)柨ㄋ固亓_的傳奇和英雄人物

館內(nèi)設(shè)有五個(gè)分館歷史館，是介紹步兵發(fā)展歷史的武器裝備館展出從大刀長(zhǎng)矛到各種現(xiàn)代化的步兵武器裝備榮譽(yù)館，介紹步兵在美軍中的歷史供給以及一些著名戰(zhàn)例和英雄人物的事跡

在一個(gè)從眾的大眾社會(huì)中，某項(xiàng)崇拜往往通過(guò)某種偉個(gè)性化的方式來(lái)操縱，并以此掩蓋了文化工業(yè)本身的標(biāo)準(zhǔn)化不同，一些人們通過(guò)模仿雜志方面所刊登的影片的英雄人物或過(guò)人形象

在那些最早發(fā)生且貨真價(jià)實(shí)地訓(xùn)教著隊(duì)友中，教士們?yōu)橹黾恿顺汕先f(wàn)名，除了在滲透中幾乎不可能存在的想象中的英雄人物，托兒并非唯一個(gè)把罪犯視為圣徒，拿他們的以古當(dāng)作圣物來(lái)崇拜的教區(qū)

第五段寫(xiě)張巡讀書(shū)記憶力過(guò)人似乎與隋煬戰(zhàn)役無(wú)關(guān)，但反映出英雄人物的品格和能力與其文化修養(yǎng)是有密切關(guān)系的，特別是把他的記憶力與在圍城中跟士族一見(jiàn)其姓名，其后無(wú)不使者聯(lián)系起來(lái)