劍神逍遙游

都不能做到真正的逍遙游，莊子理想的逍遙游是無所帶，即如篇中所寫的成天地之政欲六氣之變，以由于無窮的神人，不受任何時空的限制，也不憑借任何外力而自由自在的在自然和社會中顫游

姊妹奉承的人爵祿官爵和憤怒，卻勉勵鼓勵路恥行路之恥，即莊子逍遙游。宋蓉子舉世而欲之而不加勸，舉世而非之而不加舉道人不聞三句，同與莊子逍遙游所說智人無己，神人無功

精微今天我們開始來一起分享莊子內(nèi)篇的第一篇逍遙游肖瑤有這一篇莊子，從一個拉大時空的角度，以震撼人心的語言文字來讓我們這個全神貫注的領(lǐng)略他背后的神韻，對于莊子的消壓油

由衷說智人人無己神人無功，圣人無名，是不是會被我有功勞，我需要刷存在感，我有作用等意識所綁架。而莊子用整篇逍遙游所講的就是如可不被各種事物所綁架，如何不被關(guān)于笑

他就無非如此而已，他不去想，他沒有想象力，沒有自我意識，人不一樣人的精神，那這創(chuàng)造力太大了，借著人了不起的地方，但是我覺得莊子里逍遙游，他就給了一種追求精神自由

既是關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是智人的認(rèn)識境界，莊子人生就是提任道的人，生天地與我并生，而萬物與我唯一起誤論，精神上沖出渺小的個體，短暫的生命，融入宇宙萬物之間，懊想于無何有之鄉(xiāng)逍遙游

在逍遙游中，莊子用預(yù)言給我們提示了這樣一個基本的問題，人必須從他的狹小的生存環(huán)境中擺脫出來，看到世界的宏大打破，有限認(rèn)知的限制，才能達(dá)到精神上的超越，達(dá)到絕對自由的境界

李白對此不滿，因此在臨別時寫了這首態(tài)度，頗不客氣的上李邕一時，以作為李邕耐克居奧看不起年輕后輩輕慢行為的回敬詩，總李白以大棚子比大鵬一日同風(fēng)起扶搖，直上九萬里。假令風(fēng)息時下來，大鵬是莊子逍遙游總的神鳥

播放播開播放播放播音電視朗朗朗浪飛浪花浪浪漫浪漫浪風(fēng)平浪靜呼嚕一樣，葫蘆悶呼呼嚕悶呼嚕是王爽清爽涼爽，豪爽直掌，秋高氣爽，毛毛蘑菇口膜白蘑菇真磨真磨羨慕鉤骨菇，蘑菇，洞骨，香菇不錯估。本顧評估第二劍飛行劍落劍水精神劍棋劍曲飛珠劍玉飛珠劍玉

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敬請收聽經(jīng)典里的中國之莊子，開闊混同的精神世界演播風(fēng)間，藍(lán)月由理想國出品可悲的滿足莊子那篇第一篇逍遙游，立即鮮活地展示了不受現(xiàn)實人士居縣的事業(yè)人之外有太大的空間，現(xiàn)實之外，有更大可供我們意識想象遙游的領(lǐng)域

第四，節(jié)任神期高血壓疾病潤神期高血壓疾病濕潤神期特有的疾病包括任神期，高血壓子見前妻子見慢性高血壓，并發(fā)子見前期以及認(rèn)成合并慢性高血壓。其中任神期高水亞子劍前期和子劍以王統(tǒng)稱為潤神高血壓綜合癥，我光發(fā)病率為百分之九點四至百分之十點四

蘇珠已要找的是松風(fēng)劍，他是知道松峰艦長什么樣子的劍，長劍寬劍柄上的暗吻他都一清二楚?，F(xiàn)在劍種內(nèi)那些飛劍藏在時鐘如里頭，都感覺不到有沒有靈氣，飛劍品質(zhì)如何，但還是能用神識看到樣子的

只有劍波叉叉的筆聲，當(dāng)白，如看到劍波臉上的神情涌出了愛的甜蜜時，又看到他的筆尖有猛烈豪爽而轉(zhuǎn)到溫細(xì)柔墨，看到劍波溶洞的筆，像是寫了白如幾乎已挪動到劍波的拐肘上了

我在幫你收服一只劍子，棉被一邊嬉戲打鬧，兩人也朝外面走去跟劍子花相處，沒有幾天膽小的劍子花總是惹人戀愛，再加上劍子花長得很可愛，凈化成劍子棉之后更是萌翻了兩人對神奇寶貝的審美觀不太一樣