一妻難求

婚姻家庭先有婚姻，家庭，無夫無妻的雜婚，多夫多妻的族內(nèi)群婚，一妻多夫的族，外婚，一妻少夫的對偶婚一妻一夫一妻的家庭婚姻，再到后來的一夫多妻，一妻多妻的男權(quán)婚姻，直到今天的合法，很有志從純粹的繁衍婚姻到愛情，親情為基礎(chǔ)的飛雪員工，再到以白頭相授為方向的忠貞會

整七周確立了一夫一妻婚姻原則，但對貴族而言，則盛行依夫一妻制形式瞎的一妻多妾。制一節(jié)婚姻的目的是兩個家族間的聯(lián)合，是為了繼承祖先的香火，而不是或者主要不是男與雙方個人的結(jié)合，即和二心之好

正是奴隸制與一夫一妻制的并存，正是完全受男子支配的年輕貌美的女奴隸的存在是一夫一妻制，從一開始就具有了它特殊的性質(zhì)，是他成了只有對婦女，而不是對男子的一夫一妻制，這種性質(zhì)到了現(xiàn)在還保存著

我們在漢代就有規(guī)定清大夫一妻兩妾，除非對國家有特殊貢獻(xiàn)的，才可以最多娶八個妾看。另外，有點文化和身份的人可以娶一個媳婦兒，一個妾叫做一妻一妾，平頭老百姓，那是不允許娶小老婆的，和現(xiàn)在一樣是一夫一妻制的

西周確立了一夫一妻制婚姻原則，但對于貴族而言，則盛行一夫一妻制形勢下的一夫一妻多妾制締結(jié)婚姻的目的是為了兩個家族之間的聯(lián)合，是為繼承祖先槍火，而不是或者主要不是男女兩個雙方個人的結(jié)合及合二性，治好上一世宗廟下一期后世

在他的這個家庭私有制和國家的起源的這本書里，他指出一夫一妻制家庭的產(chǎn)生和最后勝利了，是文明時代開始的標(biāo)志之一，使生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，導(dǎo)致了一夫一妻制的產(chǎn)生

以一夫一妻的家庭為原始的男女關(guān)系實屬錯誤，主張一夫一妻的家庭為男女原始關(guān)系的形態(tài)的。不過說人類是從猿猴進(jìn)化而來的，猿猴已有家庭，何況人類然為猿，猴均有家庭，其觀察本不正確

簡述蘇維中華蘇維埃共和國婚姻法一九三四年頒布主要內(nèi)容，婚姻自由原則，廢除一切包辦、強迫和買賣的這樣一個婚姻制度，禁止同樣行實行一夫一妻制實，禁止一夫多妻、一妻多夫

下面第十四項目是只有幫你代捕，幫我逮捕企業(yè)，客戶愿意不行，可以為人也絕可以為難也。人在無知，也只有事兒，反正就不足以讓我們來也。仁者不仁者，也有一夫一妻而仁者也

借貸契約角付別買賣契約角之際，接待學(xué)校賦別我們再看婚姻制度。西周的婚姻制度首先把握住西周婚姻的三原則，叫做一夫一妻，同性孤婚，父母之命一夫一妻，但是多妾男人可以娶多妾

她丈夫顧我然和其他婦女重婚，他同意了有效無效重婚罪的客體是國家的一夫一妻制度，他個人能不能改掉一夫一妻制度不行，公法義犯罪成我是無效的司法，意犯罪承諾是不是才可以能有效，那哪些個人權(quán)益可以承諾放棄

奴大女字旁而奴隸一詞正本意正是隸屬于他人的女子，從奴隸主，奴隸社會到一直到解放前，表面上是一夫一妻制，實際上是一夫多妻制，或者說勞動人民是一夫一妻，制剝削戒指是一夫多妻制

公冶長地?zé)o所謂，公冶長可惜學(xué)在練習(xí)之中廢棄歲月，一妻子妻之子為男人，沒有那個非法無道。明天成龍一起求之子，其子子為子健君子在中間，路過君子者斯言取自此。公曰此以何所取

工業(yè)廠第五職位工業(yè)廠手機也是在來信始終飛起。這一妻子只為男人般有道，不費漫無大米，以其中資金氣質(zhì)只為資金均值難分析的詞音曲型，子宮只更問約次，也何如止武器演員胡林演約和器演員胡林演或約人

古之貴此道者何不為求得有罪，以免言歸天貴。第六十三章唯唯事物是唯唯大有多少，不愿以德同男一妻一為大愛其妻天下大事必誅于意，天下大事必天下大事，必做于易天下大事，必做于易天下大事，必作于毅天下大事，必做于易天下大事