天下帝一

從前帝堯治天下，倪老先生立為諸侯帝，順治天下，你老先生不辭，現(xiàn)在先帝傳位于我，你老先生敬慈為諸侯而來，子為農(nóng)夫，究因何故尚其名士國稱子高道，從前帝堯治天下不用賞，而百姓自然相勸，于為善無必罰，而百姓自然相介未為惡

如此正見的帝堯是圣天子，以天下為公，必定要為天下得到一個妥竊。允當(dāng)之人始能放心，既有偶然相遇而立刻就拿了天下相讓的道理。朝許二公果然有點兒見識，應(yīng)該聽得出帝堯的口氣，知道帝堯的心思

你頂住江東了以后，你盡管天下的變化，天下有變的時候你就出兵，你把皇族給滅掉，你把荊州劉表給滅掉，你把荊州拿下，你又盡管天下變天下，如果有利于你去你你你去征伐你，就征伐天下，不利于你，有利于你成帝，你就成帝

夫而后之，中國見天子未焉，是謂帝舜堯說，終究不能讓天下人受苦而使一人獲利，而終于將天下傳給了舜帝堯去世。在其三年喪妻結(jié)束后，舜將帝位讓給丹珠后躲避到南河以南，結(jié)果諸侯都不去朝見丹珠而來

故地庫既直中而偏帝庫，既直中而遍天下日月所照，風(fēng)雨所致，莫不從福帝庫取塵，封侍女生放勛取居資士取資居資侍女生生智帝庫崩而治戴笠帝治吏不善而帝放勛吏視為帝堯帝堯者放勛

其神謠皇帝未受命，天下割桃離子文皇位受命，天下各秦王破鎮(zhèn)月天皇位受命天下歌堂堂則天皇后未受命，天下歌蕪媚娘應(yīng)天皇帝未受命，天下各英王十州順天皇帝未受命，天下割桑條圍

文王一路而安，天下之名疏淵天戰(zhàn)，下名作之君左之師違約其助。上帝從知識方有著無罪，為我在天下，何敢有，越覺知亦然恨行與天下吾頑遲支持吾頑之詠葉，而吾頑義一怒而安天下之名

正宮有罪，無以萬方，你心里早就曉得我本人若有罪，就不要牽連天下的萬方天下萬方若有罪都?xì)w功。我一個人也與小子女敢用玄木敢趙告與皇皇后帝有罪，不敢設(shè)帝，誠不必簡在地心

小小嚴(yán)嵩他在這里體現(xiàn)的是天下之志，說起來好像是他想的是皇帝，那不是是天下一個讀書人，他的最高理想不是自己去做謊，無數(shù)人想的是要做一個帝師，要做一個王左，他們是帝師皇帝的老師

君作之師違約其主，上帝寵之四方，有罪無罪，唯我在天下何改有越絕之一人恒心與天下武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之民金王亦一怒安安天下之民為民，唯恐王之不好永也

文王亦怒而安天下之名，書曰天降下靈作之君作之師，唯曰己助上帝統(tǒng)之四方，有罪無罪，唯我在天下，何敢有越絕至一人橫行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，給王力一動而安天下之民

皇帝咬腎垂于昌，而天下志待取諸乾坤，庫木為州，眼木為吉，兜姬之力一不通，最遠(yuǎn)一粒天下鈣體助換途牛群馬引眾致遠(yuǎn)引力天下鈣蓋石珠玉斷木為主，絕對為舊古史之力，有為天下在

夢則為萬章曰一廂之善事，私有一廂之善事，一國之善事，私有帝國之善事，天下之善事，私有天下之善事，以有天下之善事為未作有上門，古之人總其實都其說，或者其人可何事也

文王以怒而安，天下之民受曰天將，下民作至君作至師，唯曰其著上帝寵之，四方有罪五歲唯我在天下，何敢有樂絕之一人，橫行于天下。武王恥之此，武王之勇也。而武王亦以怒而按天下之民，今王亦以怒而按天下之民，唯恐王之不好容言

傳山的結(jié)論性意見就是維保天下者可以有天下區(qū)區(qū)之算兮當(dāng)哉，只有心存捍衛(wèi)天下文明的人，才能得天下區(qū)區(qū)的算計哪里足以當(dāng)此帝王是地質(zhì)時代的最高精英代表，他的所作所為直接關(guān)系到天下興衰