科技元年之喚靈師

一上京靈皇府神策三年公元三一八年，耶律阿寶雞在契丹的發(fā)祥地靈皇經(jīng)內(nèi)蒙古八零東旗東南波羅城著稱，作為皇都天險元年，公元九二六年又對之進行擴建，營造公式到了惠同元年公元九三八年

各地起義連年不斷，從建寧元年到中平元年十多年時間內(nèi)，鑒于史籍記載的農(nóng)民起義不下，十級起漢靈帝中平元年，也就是一八四年居路人張角兄弟三人以蒼天已死，黃天當(dāng)立，遂在甲子天下大吉為名，舉行起義，史稱黃金之亂

公元一七二年，仁子?xùn)|漢靈帝，建寧五年東漢靈帝，熹平元年陽明皇帝許生元年春季正月，東漢王朝第十二任皇帝漢靈帝劉洪前往東漢第一任皇帝漢光武帝劉秀的墳?zāi)箞@林祭祀宰相府秘書陳留仁

愛是胡亥，愛是皇帝元年，即公元前二零九年登峰太上西漢武帝劉徹元分元年，即公元前幺零年風(fēng)泰山上肅然上云分二年，即公元前幺零九年分泰山辭靈堂緣分五年，即公元前幺零六年分泰山慈寧塔太處元年，即公元前幺零四年分泰沙廈蒿泥沙

依與孫兄，王兄孫和之子孫浩四位孫浩繼位后，于元興元年，即公元二六四年十一月，朱砂丞相蒲陽星左將軍張布。由于甘露元年，其公元二六五年七月必殺諸皇后，止于園中小屋治喪，又送孫休四子與吳曉成孫休之墓為無定靈

舊風(fēng)時至龍紅月，印圓洞臺班，這是靈隱寺大雄寶殿內(nèi)的一幅長篇銀聯(lián)，專于靈隱寺電雨剛剛心經(jīng)修建之時，支付銀聯(lián)借用了白居易，即濤光禪師，冷泉亭記等詩文中的意境，乃至一些詞句東晉賢和元年

可知由是從唐太常清宮的乾寧二年至宋刺史福工史的隆興元年的二六九年，在豐林度過唐朝靈性靈批為九木靈之祖，后世出了神天后，媽祖風(fēng)靈是鳳雪鳳，就是媽祖風(fēng)鈴鳳鈴古稱北羅村，就是紫霄山南路的鳳鈴村

公元一六八年戊申，東漢皇帝永康二年東漢靈帝建寧元年春季正月三日，東漢王朝著生首都洛陽城防指揮官斗武，當(dāng)全國最高統(tǒng)帥前，全國武裝部隊總司令陳帆，當(dāng)皇家?guī)煾刀肺洌惙约霸紫嗪鷱V

魏楚不會見識中行還子乏臣因就證與楚鎮(zhèn)拜楚師逝年平公主此景公聚力景。公元年春，陳大夫夏征書是其軍靈公二年，楚莊王伐陳書征書三年，楚莊王為正正高級近隨會降上軍照射降下軍

和世代累積的修行方法與智慧世系是覺醒之光。代代相傳的形式，包括正式的經(jīng)典，古老的名唱儀式，禪修技巧和教誨故事都是喚醒心語靈魂的眉線，幽徑驗的老師，勇士系的修行方法

南宋建言元年峨眉山靈跡中，白云禪師游道入詩金銀密中精于齊黃之術(shù)，創(chuàng)立了峨眉十二莊公將，一四到五之精華榮五玉爐與內(nèi)功引導(dǎo)暗礁點穴，針灸于功法之中，容養(yǎng)生醫(yī)療機器為一體，出自劉萬鵬等的峨眉推拿流派及其學(xué)術(shù)傳承

蕓蕓眾生不可企及的思想高度，一位哲學(xué)家說過每個人都是自己命運的建筑師，當(dāng)創(chuàng)造生命輝煌的命運，建筑師們將你心中的自我喚醒，張開眼簾，露出成名如水的雙眸，你便會看到那靈魂深處折射出來的精神之光，感受到那生命的張力

發(fā)現(xiàn)自己獨一無二的天賦，喚醒內(nèi)在的英雄，找到一條心靈回家之路實施力大學(xué)堂的愿景，全身是道科大學(xué)堂，讓天下沒有難做的企業(yè)，讓天下沒有難做的導(dǎo)師，讓天下沒有難做的人

吳尚王盧明月元年魏公，李密元年定陽天子劉武，周天興元年梁帝梁詩都，永隆元年永樂王郭子河丑平人，年西秦霸王薛舉，秦興元年梁王離鬼元年梁王，蕭險民奉元年專輯張悅，隋王朝又欲為將軍。陳冷討伐便，民軍首領(lǐng)杜伏威。杜夫威率軍抵抗，陳冷緊閉營壘不肯出戰(zhàn)

小說的敘事起于漢靈帝中，平元年一八四，終于靜態(tài)康元年二八零比較完整的敘述了漢為無三國興起發(fā)展及滅亡的歷史小說，借鑒了編年體史書的編著模式，以三國紛爭的歷史進程為主線