狌狌不息

自強(qiáng)不息，視為中華民族精神的重要組成部分，包括先秦的儒家，宋明時(shí)期的儒家，包括近代的梁?jiǎn)⒊好C明，馬伊甫等學(xué)者無(wú)不只自覺(jué)地以禪發(fā)和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神為己任，正是在民族發(fā)展的進(jìn)程中自強(qiáng)不息的文化內(nèi)核

我們今天進(jìn)入乾卦的象傳，第一句話相約聽(tīng)行見(jiàn)君子以自強(qiáng)不息，六十四卦大象傳，皆是妖關(guān)心事，所謂無(wú)有一事一物，而不會(huì)歸于記心自信也本有法性不息，天行常見(jiàn)，精法天行之見(jiàn)而自強(qiáng)不息，則以修合性已

此刻，我們的心便與人分離的人是生生不息，內(nèi)在的本性造化生生不息，但你的內(nèi)心的氣衣浮動(dòng)，你就開(kāi)始有了婚，別跟人就分別了，我們肢體百害的造化，便同時(shí)脫離生生不息的版本之路

要開(kāi)發(fā)心中尊子的寶藏，就要具備厚德載物自然不息的尊治的行為中而厚德載武，自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中保障明白和體正開(kāi)發(fā)，軍制保障屬于具備的厚德載物，技巧不息的行為作用

要具備厚德載物自強(qiáng)不息的君子的行為作用，而厚德載物自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中寶藏明白和體正開(kāi)發(fā)，君子保障所應(yīng)具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為作用，以及所需開(kāi)發(fā)的君子之心上

要開(kāi)發(fā)心中的君子寶藏，就要具備厚德載物，自強(qiáng)不息的君子的行為作用，而厚德載物自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中寶藏明白和體正開(kāi)發(fā)君子所造所應(yīng)具備的厚德債務(wù)，自強(qiáng)不息的行為作用，以及所需要開(kāi)發(fā)的君子之心

要具備獲得債務(wù)自強(qiáng)不息的君子的行為作用而獲得債務(wù)自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中保障明白和體正開(kāi)發(fā)，君子保障所應(yīng)具備的厚德債務(wù)，自強(qiáng)不息的行為作用，以及所需開(kāi)發(fā)的君子之心上倒上德長(zhǎng)世上的保障

你就要具備獲得債務(wù)資金不息的君子的行為作用，且而獲得債務(wù)之前不息的行為作用，也是心中保障民眾所提倡、君子所保證所有具備的獲得債務(wù)資金不息的行為作用和所需開(kāi)發(fā)的君子之心上都要省得上市上的寶藏

例如，一位德才兼?zhèn)渲谴娓叩哪苋艘_(kāi)發(fā)心中君子的寶藏，就要記后得載物自強(qiáng)不息的君子的行為作用，而后得在自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中保障明白和體正開(kāi)發(fā)君子保障具備的厚德債務(wù)，自強(qiáng)不息的行為作用

要開(kāi)發(fā)心中君子的保障，就要具備后者債務(wù)致強(qiáng)不息的君子的行為重用，而厚德債務(wù)治想不息的行為重，也是心中保障明白，而體體正開(kāi)發(fā)君子保障屬于巨敗的厚德債務(wù)，制強(qiáng)不息的行為作用

真正的動(dòng)是明明白白而又充滿意義的動(dòng)之余聲，心平氣和生生不息，而是建立在心境基礎(chǔ)的外在運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)到極點(diǎn)后要能啟用啟動(dòng)動(dòng)以后則是生生不息，永遠(yuǎn)長(zhǎng)生徐生的含義也可以說(shuō)是生生不息的長(zhǎng)生妙用

多元的能人要開(kāi)發(fā)，心中君子的寶藏就要具備后不自強(qiáng)不息的君子的行為錯(cuò)，而后得載自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中寶藏明白和體質(zhì)正開(kāi)發(fā)君子寶藏具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為用，以及所需開(kāi)發(fā)的均子之心，上道上德上世上的寶藏

諸臣高遠(yuǎn)的人，人人要開(kāi)發(fā)心中的君子保障，就要具備厚德債務(wù)，自強(qiáng)不息的君子的行為中而厚德債務(wù)自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中保障明白和提升開(kāi)發(fā)君子保障所應(yīng)具備的厚德債務(wù)，自強(qiáng)不自強(qiáng)不息的君子的行為

要具備厚德債務(wù)，自強(qiáng)不息的君子的行為作用，而厚德債務(wù)自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中寶藏明白和體正開(kāi)發(fā)君子寶藏所應(yīng)具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為作用和所需開(kāi)發(fā)的君子之心，上道上得上世上的寶藏

我們將看到，在這個(gè)生生不息層面上，新的經(jīng)驗(yàn)性維度如何浮現(xiàn)，使得創(chuàng)造性意識(shí)有能力產(chǎn)生轉(zhuǎn)化性改變，生生不息，自我的三種心智，體驗(yàn)性理解。通過(guò)許多媒介出現(xiàn)生生不息，催眠工作區(qū)分三種不同心智這三種心智在人類(lèi)意識(shí)中交互，運(yùn)作著生理身體的身體心智，我們歸屬的更大背景的場(chǎng)域心智