模仿單田芳和崔健的小說(shuō)

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專(zhuān)注力高手，沒(méi)事兒就聽(tīng)單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

每個(gè)人都要學(xué)會(huì)一個(gè)常規(guī)寫(xiě)詩(shī)的人，要學(xué)會(huì)一個(gè)十四行詩(shī)，愛(ài)情詩(shī)，敘事詩(shī)，寫(xiě)小說(shuō)的人，我要寫(xiě)玄幻小說(shuō)，我們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)郭敬明最早的時(shí)候?qū)憮Q成的時(shí)候，他模仿了什么，那大家到回頭，自己去想一想，都有一個(gè)模仿的放范本模仿的范本

崔健的音樂(lè)以及屬于那個(gè)時(shí)候的獨(dú)特的心情，我們繼續(xù)來(lái)分享這篇文章。來(lái)自微微的崔健時(shí)代和張楚時(shí)代，崔健以后的十年，中國(guó)發(fā)生了一些事情，人們迎來(lái)了他們的事跡，社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定著未來(lái)的好壞，暫且不去管他，今天才是重要的

然而，如果真這樣的真知和你比賽世界沒(méi)有關(guān)聯(lián)，我怎么和我整個(gè)至今進(jìn)行真正聯(lián)系，真知缺失。同樣在于閱讀成年，很多人在讀小說(shuō)之后，我就去模仿小說(shuō)，用小說(shuō)來(lái)指導(dǎo)自己生活

后面的主要內(nèi)容并不是依據(jù)水滸小說(shuō)中留有說(shuō)唱藝術(shù)的痕跡，有的是由于鑲嵌所致，有的是因?yàn)槟７滤桑鼤?huì)鑲嵌一些民間的東西進(jìn)去，有的是因?yàn)槟７滤?，他模仿一些非常?yōu)秀的民間文本

擬話本專(zhuān)指明末文人模仿話本形式編寫(xiě)的白話短篇小說(shuō)魯迅在中國(guó)小說(shuō)史略中最早英文這一名稱，比如三年中的部分小說(shuō)以及二拍等等。馮夢(mèng)龍邊選的三年就代表了明代你話本的成就

曹操說(shuō)，必須測(cè)查這件事，必須測(cè)查大理寺開(kāi)始三天三夜的測(cè)查，查到最后發(fā)現(xiàn)崔衍的嫌疑最大，因?yàn)榇扪苁亲钅軌蜃杂沙鋈雽び龝?shū)房的，而且崔衍崔公的字可以模仿天下所有人的文筆，他是個(gè)大書(shū)法家，但是沒(méi)有人相信崔健會(huì)干這件事兒

與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)同時(shí)活躍在文堂上的還有歷史小說(shuō)，文化式小說(shuō)方言小說(shuō)鄉(xiāng)土文學(xué)已經(jīng)模仿文學(xué)瑞士作家哥特弗里德凱勒使德語(yǔ)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最著名的代表人物，他的代表作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)

框你就盲目的模仿讓自己氣憋得慌，別人讀著也憋得慌。小說(shuō)是啥，我理解小說(shuō)就是說(shuō)話，但說(shuō)話里面有官槍?zhuān)R槍?zhuān)專(zhuān)迾層懈鞣N腔調(diào)，在我理解小說(shuō)就是正常的跟人說(shuō)話的腔調(diào)

表現(xiàn)出農(nóng)民的機(jī)制，唐吉柯德標(biāo)志著歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)一個(gè)新的發(fā)展階段，他創(chuàng)造了一種心情小說(shuō)，既模仿騎士傳奇的題材和體材，利用騎士小說(shuō)的馴液性宣傳自己的人文主義思想，又吸取了流浪漢小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的長(zhǎng)處，使主人公的游俠接觸到下層社會(huì)生活

英國(guó)詩(shī)人王爾德有人生模仿藝術(shù)之說(shuō)，從前的人都以為藝術(shù)是模仿人生的，例如文學(xué)，描寫(xiě)，人生繪畫(huà)，描寫(xiě)景物，但他卻深進(jìn)一層說(shuō)人生模仿藝術(shù)小說(shuō)，可以變動(dòng)世間的人的生活圖畫(huà)可以變動(dòng)世間人的相貌

唐尼哥的標(biāo)志著長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新階段，它屬于一種新型小說(shuō)，他既模仿其實(shí)傳奇的題材和題材，就是用騎士游俠的方式用騎士傳奇的講述的故事的模式去說(shuō)，用歧視小說(shuō)，迅捷性的宣揚(yáng)了自己的人文主義理想，又吸取了流浪漢小說(shuō)環(huán)境妙寫(xiě)的長(zhǎng)處

狄更斯是一位在一定程度上可以模仿的作家，在真正地道的通俗文學(xué)中，他遭到了相當(dāng)無(wú)恥的瞟竊，但是所模仿的不過(guò)是狄更斯本人從以前的小說(shuō)家里那里學(xué)來(lái)的和發(fā)展的一種傳統(tǒng)性格

這時(shí)產(chǎn)生的一大批文言小說(shuō)專(zhuān)輯中，沈啟鳳的鞋奪和邦娥的夜談，隨路浩歌子的營(yíng)窗，藝草等是傳奇體為主的筆記小說(shuō)，大多作品都是模仿聊齋志異之作，無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)水平