攜運(yùn)而生

人參處處有蜂藏作用，處處有水汽并大氣的吐氣而生，脾臟與胃腹，脾與胃主肉有運(yùn)化作用。人參處處有運(yùn)化作用，處處有土丙大氣的相火而生心，包臟與命門府命門一成三焦，把三焦也成命門

人秉承大氣的土氣而生脾臟和胃，腹皮與胃煮肉有運(yùn)化作用。人生處處有運(yùn)化作用，處處有土氣人秉承大氣的象火而生青，包藏和命門府命門就是三焦星包與命門煮油膜有翻著，也就是燃燒的作用

蒙泰涅在運(yùn)用這個口號時(shí)，自然賦予了他一些全新的意義，因?yàn)樵谒@里，所謂順應(yīng)自然而生活，不僅意味著順應(yīng)自然的必然性而生活，而且還意味著順從人的自然，本性，理性和非理性而生活

若日歷中天暖光下招，而胃中所納水谷實(shí)借其陽氣宣通之力，以運(yùn)化精微而生氣穴傳頌渣子而為耳邊輕聲灼降，談吟何由而生，非心肺陽虛，不能如鼻罩當(dāng)空脾胃既不能借其宣通之力

饒馴魚，湯聞武，周趙，孔孟，董寒州成章諸街應(yīng)運(yùn)而生者，熾由共工劫紂齒，黃王莽，曹操桓，溫安，祿山，秦檜等兼應(yīng)劫而生者，大仁者修治天下大物者，擾亂天下，清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也

為形式的法，按照人間生活的實(shí)質(zhì)予以種種的思考。綠藏大品將它記載入夏，開于實(shí)是尊于實(shí)業(yè)的初業(yè)，以元啟順逆地作義而為緣，無名而生，形圓形而生石圓石而生，名色原名色而生，六處原六處而生處，原處而生壽，元壽而生，愛元愛而生，取元取而生有

需要等而產(chǎn)生應(yīng)運(yùn)而生，是順應(yīng)某種時(shí)機(jī)條件需要等方面而產(chǎn)生的，就是應(yīng)運(yùn)而生，脫穎而出，是整個肩椎透過，不果不囊顯露出來脫穎而出，整個椎間透過不囊顯露出來，比喻人的才能全部展露出來

長此以往，他們身上就會表現(xiàn)出那種運(yùn)籌帷幄，指點(diǎn)江山的氣概，再加上本身的才能氣質(zhì)自信修煉到一定程度，身上，甚至?xí)l(fā)出那種吸引人，讓人自發(fā)地去尊敬他，去相信他的氣質(zhì)。漸漸的相由心生像由精力而生，像由氣度而生，像由格局而生，自然而然的也就出現(xiàn)了強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)氣場形象會決定你的位置

美國科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中的小白鼠上發(fā)現(xiàn)一種可快速修復(fù)組織的特殊基因，就因?yàn)閿y帶這一基因，本來會長住腫瘤的小白鼠擺脫了宿命，不僅沒有患上癌癥，反而生長迅速提個建筑，這一發(fā)現(xiàn)令科學(xué)家們大為振奮

包舍五臟及形制之物而藏?zé)熐伊畾猓鉄o所主，內(nèi)有所受，敢天之風(fēng)氣而生甲膽肝暑氣而生。丙小腸敢詩化而生物味敢造氣而生耕，大腸感寒氣而生人，膀胱敢天，一志氣而生三焦

孔孟董，韓周成章，朱皆應(yīng)運(yùn)而生者，熾由共工，劫紂始皇王莽，曹操桓，溫安，祿山，秦檜等后面之批，此意略舉，大概幾人而言，皆應(yīng)節(jié)而生者，大仁者修治天下大惡者擾亂天下，清明靈秀，天地之正氣仁者實(shí)所秉也

由國憂民的杜甫面對春日里順風(fēng)的花朵卻流裂不止，連鳥兒一聲啼叫，都會使他軟到驚恐，又曾經(jīng)加遠(yuǎn)線的亂走，主持樹木昏無樹木荒蕪，悲傷之情游刃而生，把酒助東風(fēng)鐵貢從容垂梁紫墨落成東，總是當(dāng)時(shí)寫攜手楚由遍風(fēng)叢俱善苦匆匆，此恨無窮

從前是各個獨(dú)立不相接觸，自佛西法來與中國固有的學(xué)術(shù)發(fā)生沖突，此所謂幾之捏之也而成名道之學(xué)，說雖應(yīng)允而生歐化東建與中國固有的學(xué)說又發(fā)生沖突，也所謂幾之捏之，也就天然趨勢觀之，又必有一種新的學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生，將中西雁三方的學(xué)術(shù)

有什么可恐懼的明知道最后都是死亡，像死而生，是一種人生哲學(xué)像死而生，是一種人生智慧，像死而生，是一種人生格局，像死而生，是一種人生境界像死而生，是你明星電信開悟覺醒的起點(diǎn)好好玩兒

大家也可以看到這些運(yùn)動員身上，如果他們要找一個理由不去堅(jiān)持，很容易那些獲得獎項(xiàng)的運(yùn)動員，身上幾乎都有一種向死而生的精神，因?yàn)樗麄兊哪承﹦幼骰蛘邆纯赡軙麄兊拿?/p>