劍霸武俠世界

比明還珠樓主創(chuàng)作了蜀山劍甲傳藝術，創(chuàng)作了第三十部武俠小說，構成了五十五山系列小說，想像奇特，以界限為主人公現(xiàn)代武俠小說劍線派的代表作家以中國大家文化思想為主，其他文化思想文府的一個武俠小說，想象空間很奇特

早期日美稱霸游戲產業(yè)，但中國并非一片空白，比如中國臺灣推出的武俠游戲仙劍奇?zhèn)b傳風靡意識，但中國臺灣獨木難知，因此我們基本沒有形成正規(guī)的中文游戲產業(yè)，同時還出現(xiàn)一個棘手的問題

當梁雨生，金庸都還不叫梁雨生，金庸的時候，都還沒寫出自己的武俠小說的時候，兩人談的最多的是武俠小說，是白羽的十二斤尖標和還珠樓主的蜀山劍俠傳都認為文筆當然是白羽好得多

后來，梁宇生稱金庸為楊才子，卻有見地傳統(tǒng)武俠小說，以寫實手法，塑造虛構的武俠人物，所有故事和情節(jié)均由故事中活著的人物牽動碧血劍別出心裁，僅用利益為兩個死去的人物作傳

或許輕功本身可以屬于極限運動的范疇，沒有了武俠世界中飄逸的風范，但相反更具現(xiàn)代進行輕功，本身或許也不是那種讓人覺得震驚，而是在某種特定的極限場合中做到讓人經典的展示，武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

一個沒有刀光劍影，只有人間春色的世界，一個沒有霸權欺凌，只有互相團結友愛的世界，一個沒有暴力紛爭，思想逐步統(tǒng)一，道路逐步一致的世界，宏偉的藍圖已經擺在了我們的面前

和理想秩序的想象，這種秩序觀如果容易在當代讀者中被他們迅速所掩蓋的話，那么更加古老的武俠小說，例如七俠五義和兒女英雄轉容能夠明顯地體現(xiàn)出來。幾乎所有的武俠小說都和現(xiàn)實世界的秩序有著不同的秩序觀與現(xiàn)實世界中掌握權力和金錢，便掌握了視覺不同

金庸據(jù)此寫成中篇武俠小說，越女劍最能體現(xiàn)劍氣的神秘化，人格化特征的是無地那些悲壯感人的鑄劍。傳說吳越春秋在名師干將鑄劍時，金屬不能融合，于是干將的妻子墨爺把自己的頭發(fā)和指甲投進爐子中

這位武俠小說宗師還說，武俠小說并不是天天都要刀光劍影，打一會兒也要吃飯，睡覺，休息，喝茶就像如歌的行板那樣張弛有度。所謂桃光養(yǎng)晦，大地如此慢下來，缺少的絕對不是機會，而是勇氣和智慧

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

普通人的通透之路武俠世界的故事說完了，說說今天的現(xiàn)實世界，今天最接近武俠世界的一個領域就是晉級體育。比如冬奧會的冰球，各種雪上項目是極限最激烈，對抗最強，最富有觀賞性的運動都有許多門道，如果只是自己摸索著，隨便看看

書包里的老師指寶老翁多多迷上了武俠故事，他變走邊看武俠書，故事里的男生主角找到了雌雄寶劍，漸漸的他想象自己變成男主角，同學小月變成女主角，都是古代的劍客裝束，面對匣子里閃球光的寶劍，想越多多拿起雄健，又拿起磁艦這么干凈龜五

馬云特別喜歡武俠，尤其是金庸先生的武俠，從天龍八部到越女劍，金庸的每本書馬云都讀得廣泛爛熟，這無疑增加了他狹氣的利用，看他為阿里巴巴辦公室起名字，便知道了光明鼎達摩院，桃花島，武漢塘，巨弦中等

同樣的超問題在超音電影在中國的武俠電影里面都是存在的，就是女性的超級英雄或者女性的武俠，往往是在女性的俠客，往往是在男性英雄的注視下，出場的就是它是輔助性的，而不是平等的去拯救世界

郭靖黃蓉第一次見面花了多少錢，琳瑯原創(chuàng)跟大家聊一聊，比較接地氣的話題就是金庸武俠世界里面的俠客都是怎么花錢的。我們可以看到金庸武俠小說里邊的主要貨幣一般都是白銀