欲世進(jìn)化

括號導(dǎo)致復(fù)雜和能量，浪費(fèi)一個(gè)做夢或療愈的修行人，尋求釋放大量進(jìn)化的能量來促進(jìn)化貪獲他的欲望，繁盛開花并拓展以滿足那些呈現(xiàn)自身的能量，力量，精神，通往其他世界的入口，彼此照應(yīng)的修行者們以完善和進(jìn)化的方式分享這些能量

需要指出的是，美好人生的向往，夢想和追求不是貪欲，隨時(shí)關(guān)照自己的念頭是進(jìn)化心靈的基礎(chǔ)，深刻反省不好的念是進(jìn)化心靈的關(guān)鍵，主動(dòng)引導(dǎo)自己產(chǎn)生更好的念頭，是進(jìn)化心靈的根本關(guān)照，反省引導(dǎo)

全面彌補(bǔ)了十九世紀(jì)中葉達(dá)爾文提出的生物進(jìn)化論的物眼斷環(huán)，并試圖打破物理學(xué)，化學(xué)，生物學(xué)，人類學(xué)以及社會(huì)學(xué)各學(xué)科之間的界限，即在生物進(jìn)化之前尚有分子進(jìn)化，原子進(jìn)化乃至粒子進(jìn)化的步驟在先。而在生物進(jìn)化之后，又可以把人文進(jìn)化歸入這個(gè)總序列

對你不了解，不確定未來感到迷茫的時(shí)候就才去進(jìn)化的思維，把自己置身于一個(gè)有競爭力的充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境當(dāng)中，讓求生欲帶著你不斷的去進(jìn)化去演化，往前面不斷的走就好了，順應(yīng)時(shí)代的變化，不斷地去進(jìn)化自身

語言是喜歡傷害自己，他人和社會(huì)需要自從是對美好人生向往。夢想的追求不是貪欲，隨時(shí)說關(guān)照自己的念頭是進(jìn)化心靈的基礎(chǔ)，深刻反省，把能念投資進(jìn)化心靈的關(guān)鍵總能引導(dǎo)自己產(chǎn)生更好能念，投資，進(jìn)化心靈的根本

由于進(jìn)化是緩慢的，無形的和籠腸的，因而在這個(gè)快節(jié)奏的咄咄逼人的人造機(jī)器世界里進(jìn)化，恍若一個(gè)難以察覺的幽靈。但我更愿意相信進(jìn)化是一種容易被轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)代碼的，自然而然的技術(shù)正是進(jìn)化與機(jī)器之間的。這種超級兼容性將推動(dòng)人工進(jìn)化進(jìn)入我們的數(shù)學(xué)數(shù)字生活十五點(diǎn)，六進(jìn)化聰明分子的輿論科學(xué)家

自然一旦進(jìn)化了人，或者說自然一旦進(jìn)化到人的階段，那么人的先天賦予的全部生理機(jī)能在整體上就必然不同于動(dòng)物，不同于自然進(jìn)化的其他階段，而這種不同正是人的生命組織所具有的自我意識，機(jī)能和自我超越的欲望

因歷歷可考驗(yàn)悉，如達(dá)爾文事著世界進(jìn)化論乃為世界萬物皆由劍而進(jìn)化有減而進(jìn)于煩，由劣而盡于優(yōu)天地生物之始，只如爬蟲類之下等動(dòng)物逐漸進(jìn)化。而至于高等動(dòng)物，如猿猴，星星類者，以略具人形或能人言

對你不了解，不確定未來感到迷茫的時(shí)候就才去進(jìn)化的思維，把自己置身于一個(gè)有競爭力的充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境當(dāng)中，讓求生欲帶著你不斷的去進(jìn)化去演化，往前面不斷的走就好了，順應(yīng)時(shí)代的變化，不斷地去進(jìn)化自身

科技的進(jìn)化與人類領(lǐng)體的進(jìn)化平衡協(xié)調(diào)里達(dá)到了真理的尖峰，聽見科技的進(jìn)化與人類精神的進(jìn)化，兩者之間平衡而協(xié)調(diào)的到達(dá)真理的尖峰，這個(gè)時(shí)候就是完美的大同世界瘸，一個(gè)腿兒肯定不行的

然而，那個(gè)真正的你進(jìn)入，然而，那個(gè)真正的你的進(jìn)化，你的個(gè)體進(jìn)化才是我們主要專注他內(nèi)容。通過了解你自己，你就會(huì)更加清楚的了解其他的進(jìn)化世界。你的生活將會(huì)變成一場有趣的旅程，了解你自己，了解真正的你的進(jìn)化是最關(guān)鍵點(diǎn)

在拉馬克和賴爾進(jìn)化論思想以及馬爾薩斯人口論的影響下，華萊士提出了一整套的進(jìn)化理論，這可以說是世界上第一套完整的進(jìn)化理論。而且在他寫成論文的時(shí)候，達(dá)爾文的著作尚未完成

所謂然有欲，如不能救于子輩，兼之道眼室外能讓這一圈眼睛的營養(yǎng)不盡快，別忽自下問緣子曰世之人，以子為然，有為如夫，能救與子的今知道，也視為能養(yǎng)殖一千塊錢的營養(yǎng)不進(jìn)化比較后自下未約子未然有曰如夫，能救于子，曰間之道也

生物是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級逐漸發(fā)展而來的進(jìn)化論發(fā)表，傳播后生物普遍進(jìn)化的思想以及物競天擇，適者生存的進(jìn)化論已為學(xué)術(shù)界思想界公認(rèn)為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一

露露老師真言錄第三集前世今生不要多去想這一事，也可以分前世今生未來去過的動(dòng)物辨人不是在地球進(jìn)化的人，也不是唯一的生命體地球，我們做人也只是一個(gè)進(jìn)化提升的過程而已