什么山什么祖

我們來體驗(yàn)一下三風(fēng)祖師來到武當(dāng)山隱居修行，我們也體驗(yàn)一下尹喜祖師來武當(dāng)山隱居修行的這種心境，我們?nèi)ンw驗(yàn)，雖然我們無法去真正的完全捕捉到，但是我們可以來武當(dāng)山當(dāng)下去體驗(yàn)武當(dāng)山比較奇特，為什么要來武當(dāng)山

各位聽眾今天講前世家訓(xùn)的晉祖重教祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀遺臣子孫雖愚，詩書須讀，先給大家講解一下什么是組吳宗在古代某一姓家族的第一代開山的男性家長(zhǎng)成為祖其他后面都是宗活著的人都叫事

本質(zhì)有一個(gè)助山扶骨之眾，山府出祖眾山府出祖四母夜夜，孫母真夫切切征夫，切切懷米集美懷秘籍字母幫幫亡命眾山府亡命眾山如何東方成為東方眾山府，除奇眾山府永懷為其心，你為其心

我遺徒之為眾山服舉之愛，莫助之，按目注之滾直有缺，滾直為眾山服補(bǔ)直眾山府出祖中山府出祖四母夜夜征夫竊竊四母，夜夜美懷美集美懷秘籍四母邦邦，八鸞槍槍亡命眾山府成比東方四母葵

我以圖之為眾山服愛莫助之愛，莫助之滾，直有缺恩之二滾直助山眾山府出祖眾山府出祖四母夜夜征夫竊竊美懷米級(jí)四母邦邦八鸞槍槍亡命中山府亡命中山城比東方綠東方四母葵四母回八巒接接眾山府粗齊眾山府粗，是傳奇歸世，傳奇歸己，輔作頌?zāi)?/p>

主要是考察祖山分脈初隆的他的出籠的那個(gè)地方，祖山有八個(gè)面，各有支脈延伸，觀察眾多的支脈中哪一條先斷掉了從斷的地方，從斷處正中而出，兩邊三封夾從周密且為眾山所趨的那個(gè)

仁義有言，德游如茅，明顯克舉，直顯克舉之。我遺徒追眾山，浮舉之為眾山，浮舉之愛，莫助之滾直有缺眾山服補(bǔ)回眾山服補(bǔ)之。眾山府出祖眾山府諸祖四母夜夜四母，月月烏妾妾專夫妾懷米集美懷米集四母邦邦四母邦灣八巒羌八軟槍將亡命中山府亡命中山橫比東方成比東方

派皇祖去偷營(yíng)，沒想到皇祖剛剛出城，就迎面遇上孫堅(jiān)一陣猛殺，敗軍之將，皇祖早就嚇破了，膽連城也不敢回，一路逃往峴山，在襄陽南，孫堅(jiān)由于連續(xù)得勝，哪里把皇祖放在心上

錦州嵩山，杏山塔山，寧遠(yuǎn)忠厚，潛存中前。而就在一六四一年年最前頭的錦州被清軍拋出，我們說仗怎么打，一六三余年的時(shí)候，祖大壽為什么在大令河投降，不是他不能哪是你沒吃的

不亦相克制金木水，火土節(jié)節(jié)相生為貴，從祖山發(fā)源處開始相生，直到學(xué)弟年真發(fā)于祖山，屬活火能生土二層山如土形，又接連擠，沖突土厚，又像黃金一樣的形狀或者一重金，或者穿賬后接連幾重金，在今后變化為水形

沒有征兆的入侵，突如其來的敵人，看不見青面燎牙，聽不到山崩地裂，疫情在擴(kuò)大死亡在增加祖國(guó)在痛著我該做什么，我是白衣戰(zhàn)士，我是祖國(guó)兒女，我必須在抗擊疫情阻擊戰(zhàn)的最前沿

眾人點(diǎn)了點(diǎn)頭肖架還有一個(gè)無敵老祖，倒是還能和仙園圣地叫板。但是他們其余六家可什么都沒有拿什么和仙園圣地豆，現(xiàn)在他們只能依附于蕭家，六大家族都以蕭家為尊仙緣圣地天蘭戰(zhàn)戰(zhàn)，白云飄飄，葉晨還在山上籌備著離開的事情

無言之教，一位學(xué)生向家山善惠禪師請(qǐng)示，自古以來，歷代祖師都立下言教訓(xùn)誓后人禪師，您為什么不立下言，教善會(huì)闡釋道三年不吃飯，目前無惡人學(xué)生在問，即使無惡人，為什么我沒有開悟，善會(huì)禪師答道，只為開悟，反而會(huì)迷失了

遠(yuǎn)責(zé)有數(shù)百里或者數(shù)千里，從其自祖山開始，一直到節(jié)血之處。這中間的太祖山少祖山，川藏，過暇，肅氣等地方，既以唯恐龍脈的氣息不爭(zhēng)，又怕風(fēng)吹龍脈暴露出來，至于雪場(chǎng)，最大也不過數(shù)十丈而已

在今天曲昌附近把那塊兒地賜給魯國(guó)，稱許田，以便魯國(guó)的國(guó)君朝見周天子時(shí)祖父洗浴，但到了東周時(shí)期，諸天子泰山之寺廢棄崩儀，鄭國(guó)沒什么用，因?yàn)楸酪七h(yuǎn)離鄭國(guó)，在今天山東廢縣附近