豈曰無(wú)殺

子曰我說(shuō)下那里豈不作專(zhuān)業(yè)無(wú)些煙里有算存煙無(wú)些舟里，且愿之無(wú)存舟。臥內(nèi)下有三種眼其寡過(guò)，一夫雙眼者，雖殺無(wú)真，不幸名夫存下眼者，雖殺不爭(zhēng)，不幸名夫存不爭(zhēng)子之，大本諸生正住庶民考出三而不謬

山有八利，其有六伯未見(jiàn)君子憂心彼樂(lè)，如何忘我識(shí)多山有包地喜有數(shù)歲未見(jiàn)君子，憂心如醉，如何忘我十多一百三十三無(wú)一，豈曰無(wú)一與子同旁亡于興師修我哥毛與此同仇，豈曰無(wú)一

一念而等巢穴之內(nèi)，一期無(wú)邪，從之人，礦文爾等一多大家子弟期間固有無(wú)時(shí)達(dá)世事頗之一禮者，自吾至此未嘗淺一人撫育耳等，豈可居而興師減滅，適宜進(jìn)于不教而殺，亦曰吾中有漢于心

以孟子淵以意識(shí)到以意道使名雖朗，不愿以生道殺名，雖似不愿殺者孟子淵霸者之名，歡迎如夜王者之名，搞如燕殺之而不愿，勵(lì)之而不擁，明日千善敏日千上而不知為之者撫君子所過(guò)的話所存這神，上下與天地同流，豈曰小不知哉

論語(yǔ)之章第十九子張?jiān)皇乱?jiàn)微致命，見(jiàn)得失意，既失盡傷失哀，豈可以子，張?jiān)恢档貌患t信道不獨(dú)因人為友焉，能為無(wú)子夏之門(mén)人問(wèn)交于子。張紙張于之夏云和對(duì)曰之下曰可者，與之，其不可者俱之

為其多聞，也則天之不造，勢(shì)而況復(fù)諸侯為其賢也，則無(wú)未聞?dòng)?jiàn)。先后趙志宇木工棄獻(xiàn)于子世，曰古千圣之國(guó)以有事，何如子世不越曰古之人，有信曰世之云虎，豈曰有之云，虎子世之不越也。豈不曰一味君得君有我臣也。敢何敢于君有也

無(wú)求備于一人，周有八世博達(dá)博闊眾突眾忽書(shū)夜書(shū)下既遂既刮子張第十九子。張?jiān)皇且?jiàn)微致令，見(jiàn)得失憶季氏盡傷之哀，豈可以子，張?jiān)恢档貌患t信道不賭焉，能為友焉，能為吾子夏之門(mén)人問(wèn)愚問(wèn)交于子張子張?jiān)蛔酉脑坪蛯?duì)曰子，夏曰何者與之

賣(mài)法約天地，質(zhì)變無(wú)疑，賣(mài)診未解，締約盡其何，如其伯曰隨其所在，其余左右地曰其之，奈何其伯曰從其氣則和為其氣，則病不當(dāng)，其位著病迭疑其位者并失手，豈謂著灰寸吃寸反轉(zhuǎn)死

子張第十九子張?jiān)皇乱?jiàn)微致命，見(jiàn)得思義，即思盡桑，斯哀其可一意子張約，值得不紅，心道不堵，焉能為友焉，能為無(wú)子夏之門(mén)人溫嬌與子張?jiān)蛔酉脑坪蛯?duì)曰子，夏曰可者與之，豈不可者俱之

無(wú)出其序，無(wú)懈其氣，不足，則補(bǔ)其精髓，無(wú)出其器，締約志威奈何，豈不曰按摩誤事出，真是之曰我將生之，是人必格精氣制服，邪氣散軟，無(wú)所休息，氣瀉湊理真氣乃相得締約上

書(shū)頁(yè)書(shū)下既遂基管既管子張第十九子張?jiān)皇录⒅旅?jiàn)得思義。記事記思境桑思哀，豈可以子，張?jiān)恢档貌患t道信道不賭焉，能為友焉，能為無(wú)子夏之門(mén)人問(wèn)交與子。張?jiān)蛔酉你y河子曰對(duì)曰子，下曰可者，與之，其不可者俱之

茶之見(jiàn)不可言，去之所又節(jié)約可殺，勿聽(tīng)諸大不節(jié)約可殺勿聽(tīng)果人就約可殺茶之見(jiàn)，可殺殺之，故曰果人殺之不無(wú)死，可以為你付齊。宣王為于湯放文王伐紂有諸孟子對(duì)曰與傳以之曰陳世奇對(duì)于可人曰責(zé)人為之責(zé)

嵇康子問(wèn)政于孔子，對(duì)曰政者正也，直率，以正手感不正畸康之患道問(wèn)于孔子，對(duì)曰茍芝不愉，雖賞之不竊季，康子問(wèn)政于孔子曰如殺無(wú)道，以救有道，何如孔子對(duì)曰子為政言，勇殺馀善民

且說(shuō)曹大軍超大軍所到之處殺入人民，發(fā)掘墳?zāi)?。朝鮮在徐州聞曹操，起今報(bào)仇，殺戮百姓，仰天用呼，曰我獲罪于天，致使于徐州之名瘦死大難幾級(jí)。據(jù)眾觀商議曹報(bào)曰曹兵志逃兵極致，可豈可束手帶死，某某愿助陳破之

隨之私來(lái)動(dòng)之私，和其身眼容其私，眼愛(ài)如之和兮，可及厭子。張第十九子張?jiān)皇录橹拢I的思義即思進(jìn)喪，三豈可以此仗曰只得不紅，心道不堵焉，能為有焉，能為無(wú)則下之門(mén)人問(wèn)交與子章曰子夏云和對(duì)曰子，夏曰可者，與之，其不可者俱之