南言南娑羅

分率水六軍會攻楊羅堡，最終阿珠程鵬飛軍受重傷，宋軍被迫離去援軍，攻克楊羅堡援軍諸將利犬博言攻克影洲在南下伯言經(jīng)過深重考慮，率大軍圍攻鄂州流長訓(xùn)練的強大水軍，此時展示了巨大的威力

泥塑形象主要有神靈偶像，多見于道觀佛世，土王廟和神廟中，而以南朝故地微山和其他滇西地區(qū)角為集中構(gòu)冠和佛氏泥塑形象，與漢族地區(qū)無多大區(qū)別。上王廟主要素奉系羅奴皮羅閣羅圣言

如是須菩提詩無有法，如難得。阿耨多羅三秒三菩提須菩提若有法如來的那么多羅三秒三菩提南燈佛則不予我收集。如云南市擔(dān)得咒說后釋加模擬以時無有法的阿耨多羅三藐三菩提是固然燈佛，與我受盡做誓言

木肩聯(lián)人稱神通第一家業(yè)人稱頭陀行第一阿尼律妥，人稱天眼第一須菩提人稱解空第一傅樓蘭人稱說法。第一家瞻言人稱議論第一幽波梨人稱池綠第一羅侯羅人稱逆行第一，阿南人稱多聞第一

今天我們繼續(xù)朗讀第一章，行人故事看人生，每個人都是按照這種模式運行的兩種模式，一個叫說一個叫婆，我們的世界叫做娑婆，世界對抗和逃避，而我們從來沒有關(guān)注過如何去面對他

磨合家業(yè)苦行第一阿南陀奪文帝舍利府智慧第一徐菩提解空底富羅納說法第一大幕建聯(lián)神通第一孝行第一磨合家瞻言論意第一阿納律天眼第一尤婆離持戒第一羅胡羅密行第一宣布說西游記中如來的二弟子金蟬子，我們來看家舍是佛祖，坐下大弟子，還有阿羅

南趙也很爭氣，經(jīng)羅圣言，圣羅皮皮羅格三代首領(lǐng)的努力相繼吃掉了其他物照，統(tǒng)治中心也遷移到太和城今云南大理南太和村西南趙不僅被唐朝封為云南王，而且成了事實上的中南一霸種下，希望收獲的卻是沮喪。一天，唐朝皇帝的臉上布滿了陰云

南島及馬來波利尼下雨系南亞語系達羅皮圖語系，烏拉爾語系高加索語系阿菲羅亞西亞也稱閃韓語系尼日爾科爾多凡也稱班圖語系尼羅薩拉語系科，伊?；敉投疾恍栀u女婿和美洲印第安豬語言，澳洲諸土著語言，西伯利亞諸語言等語群

周公吐捕天下歸心歸原田居陶淵明少無詩俗韻性本愛秋山誤羅陳王中一去三十年，幾鳥練舊林池魚思故淵開荒南野祭手濁歸元田方宅十余畝草屋八九煙余留陰，后言逃禮羅堂前矮矮遠，人村宜虛里煙

才服以博言多之才才，服以博言羅之才，才服以博言皆知，才服以博言邪之七周男兔居蘇蘇兔居卓知珍珍鳩武夫公侯干臣公侯好求索索兔居易忠林九九五夫公侯復(fù)興六周南逃妖逃之夭夭，卓齊華之子于歸，移其世家逃之夭夭，有逢其時之子于歸，以其家事逃之夭夭

很多人的問題都在于永遠對自己不滿，一不滿意自己目前的外表材質(zhì)，地位，財富受用好了還想更好，一生的精力都用在追求更好上佛經(jīng)中把我們生活的這個世界稱為婆娑世界，意思是能忍受缺憾的世界癡心不改

隔著一簾春色友愛的地方，人是夢里的元香，玉姐是生命的緣分，新的眼睛來自點點滴滴的積累終有些眷戀，藏在時光的角落里為愛修行，總有些簡單寫在如水的光陰里，讓心底深處婆娑的感動

其他的覺羅則冠以地名不明等與國性相區(qū)別，如伊爾根覺羅就是民覺羅的意思，以表示他們和愛心覺羅寄金覺羅的區(qū)別。在八旗滿洲士卒通譜里記載有八種覺羅伊爾根覺羅叔叔覺羅西林覺羅通言覺羅阿言覺羅呼倫覺羅阿覺羅

哼哼，理智氣的轉(zhuǎn)過身去，蓮子后面的武士也不知道什么時候走韓元，這時候撲通跪倒在地皇上，緊接著以膝帶腳咕噔趕緊的撲到李治腳跟前兒扯著理智龍袍不放淚眼婆娑的皇上，你是仁慈君主

國土極樂是清凈的世界，說破世界的眾生壽命短促而有限量，咱們將捂著惡事，其中有一著便是命種，壽命短促而有限令。而比極樂凈土的壽命則無量無邊，娑婆世界具足了種種的痛苦，而比西方世界則只有安樂