道若盈虛

北海若曰否服，務(wù)量無窮，十無止分無常，終始無故事故置之。關(guān)于遠(yuǎn)近，故小而不管，大而不多，知量無窮，正向筋骨，故遙而不悶，多而不起，時時無止，茶乎盈虛，故得而不喜

說到充盈虛虧衰敗，肅殺道士萬物有充盈虛虧，而本身卻沒有充盈虛虧，使萬物衰敗訴殺，但本身沒有是萬物，有本末之分，但自身卻沒有本末之分，使萬物出現(xiàn)聚散變化，而本身卻沒有聚散變化

說到充盈虛虧衰敗，肅殺道士萬物有充盈虛虧，而本身卻沒有充盈虛虧，使萬物衰敗訴殺，但本身沒有是萬物，有本末之分，但自身卻沒有本末之分，使萬物出現(xiàn)聚散變化，而本身卻沒有聚散變化

其道上行損耳有福，原極無救，可真利有憂，亡葛之用，二鬼可用。小二鬼應(yīng)有時損剛而損剛?cè)?，損剛亦柔，有時損亦盈虛，與時前行相約，山下有則損君子以成分，治愈出酒，以事傳往，無就濁損之相，約以事傳，往往上合

為此，諸病腎則瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則急之，寒則流之瀉下，則久之不腎不虛，以精取之，腎則寸口大在再備于人盈虛者寸口，手反小于人營，也想嘗手太陽之脈，起于小指之端，尋手外側(cè)上

六五作為一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)然幫助六五，實(shí)際上也是一這種幫助團(tuán)隊，那么在損卦中六沒有出現(xiàn)損，而適用的是益。實(shí)際上損益盈虛，與時協(xié)行，有損就有益就有損，只不過是我們損的目的是啥是益你損下，易上損高，易柔目標(biāo)

士文道勤而行之，中士文道若存若亡，下士文道大孝之不孝，不足以為道，故見言有之，明道若媚，盡道若退，一道若淚，上得若骨大白若辱，廣得若不足，見得若偷至真若愚，大方無余，大氣勉成大音犧牲，大象無形，道飲無名

有之名道若媚盡道，若退一道若淚上得若谷大白若入廣，得若不足，見得若偷知真若愚大房屋余大氣完成大氣吸收大氣污行道隱無名，會道善待結(jié)成道生一生二，二生三三生萬物負(fù)，因而抱養(yǎng)成績?yōu)楹?/p>

上述文檔前日應(yīng)知中式文檔，若經(jīng)瑞王下是文檔，大家都不知道是微道，故建言有之明道，若昧進(jìn)道若退夷道若類上德若谷大包若乳，管德若不足，見得若偷吃真若渝一大方如一大氣管中

上次聞道前而行之，尊實(shí)聞道若成若往，下次聞道大笑之不孝，不注意為道，故見言有之，明道若媚，盡道若退，一道若雷，上得若谷大白，若如廣得若不足，見得若突直爭若與大方無欲大氣晚成大陰犧牲大象無形道盈無名夫?yàn)榈溃拼页傻?/p>

明道若媚盡道，若退一道若淚尚得若果大白，若辱廣德若不足，見得若偷至爭若愚，大方無余大氣晚成大英犧牲大象無形倒映無門無名福為道上善待且成第四十二章道生一生二，二生三三生萬物

聞道若存若亡，下士聞道大笑之不孝不足以為道，不見言有之，明道若媚，盡道若退一道若雷上得若不大白，若如廣得若不足，見得若偷是真，若于大方，無欲大氣晚成大音犧牲大象無形倒影無名夫?yàn)榈郎拼?，且稱稻盛，以一生二，二生三三生萬物

第四十一章上市文道前，而且這中市文道若存，若保下市文道，他想指不下，不足以為道過，簡言有知名到，若沒盡到，若退一道，若內(nèi)上到若苦到底大白弱廣道弱不擇剪得若頭直接若雨，一大半五月大計，晚上他因其傷他，大強(qiáng)無劫

若旺下是穩(wěn)道大孝之不孝，不足以偽道，故見言有之盡道，若媚盡道，若退也道若累，上得若果大薄，若入廣，得若不足，見得若偷，制止若雨，大方無雨，大氣萬成，大陰犧牲，大象無形，道應(yīng)無名

故知者欲無欲，不亦落落，如欲落落，如是凡者道之動道落者道之用，天下萬物生意又有生，意無上世聞道情而情之。中世聞道落唇若往下，那種道大笑之不大的我想我們注意沒道，故見言有之，明道若媚道盡道若退明道若累尚德，若果大白，若如上廣，往得樂不俗，見得樂偷去真若云，大方無云