圣者無限世界

感知理解想象的現(xiàn)實世界，這就是所謂的心有多大及心理結(jié)構(gòu)有多大世界即被認(rèn)知的客觀世界就有多大和世界有多大心就會有多大，也可以把心理解為認(rèn)知主體，它是一種無限的存在，因此，可以容容納無限增度的心理內(nèi)容和無限擴(kuò)大的心理結(jié)構(gòu)

男女雙方性別有差異，角色歷程有差異，即又通曉了人性的理解差異，尊重差異，認(rèn)同差異，享受差異，才會自然而然的接納和敬畏。自己沒有做好的時候，原本正常又有限的能力去解決無限的問題，不可能成為圣者

巴洛克最有趣的條件也是維系思想與無限的堅實性，條件就是無限小是無限大的唯一表達(dá)世界只因被表達(dá)于單子中才存在。而哲區(qū)作為操作功能，就意味這個標(biāo)答在巴洛克所代表的問題里，無限大的世界

耶路撒冷開始擠滿了朝圣者，觀光者，同樣還有江湖騙子表演藝人沿街叫賣者門，第內(nèi)哥羅警察，配有裝備的土耳其景觀，騎著驢的朝圣者以及坐著馬車的朝圣者等有英國人和美國人圣城卻被轉(zhuǎn)送到了俄國人亞美尼亞人保加利亞人

如果用佛教的修行方法來體驗我們內(nèi)在的世界，也就是說，進(jìn)入產(chǎn)會的經(jīng)驗后就能夠發(fā)現(xiàn)不只是外在與無限大的宇宙，我們內(nèi)心世界遠(yuǎn)比那外在的宇宙更大，而外在的宇宙既然是無限大內(nèi)心，世界更可以大于無限修行的方法會讓我們體驗到內(nèi)在事件是無限的，深廣遠(yuǎn)大，實際上是超越于五進(jìn)的

敬畏才能敬畏，是歷，練后敬畏，是歷練后沉淀下來的智慧，以希望之心向前看，以寬恕之心向后看，以敬畏之心向上看，以慈悲之心向下看，以關(guān)照之心向內(nèi)看菩提之心，觀世界圣者隨時而變，神者應(yīng)時而變

此意有限，因其放入于無限中，遂同樣成其為無限，故有限可知之，能成為一種無限真理者。正義其外，為尚有以無限，不可知之余咒，以我在此有限世界中之所知，放入于無限不可知之宇宙中

甚至于看清楚一個人的命運，當(dāng)我們讓自己的思維站在一個無限的高度時，它就會使得我們的命運在無限的成長中無限的變化中無私的人世界太奧妙了，真的就在一念之間，世界就改變了

不是在內(nèi)在的了然和內(nèi)在的力量上習(xí)慣以補(bǔ)償行為來嚴(yán)實修會的人會堅信這世界上只有圣者和敗者，而且他們努力確認(rèn)自己是甚至并且一直保持甚者之姿，很難認(rèn)出我們內(nèi)在的痛苦和修會感

他看似無形無象，卻存在于世界萬物中厚道的人必然厚德，與厚道的人交往安心與厚德的共識舒心厚道，不是笨善良，不是傻厚道的人，不是單純木那的老實，而是看透大方大浪后獨屬于圣者的深邃

凡夫看他是認(rèn)為有自我有用心的，但是圣者里邊兒沒有圣者，但是它可不是沒不起作用，不是沒有前六十，不是沒有主觀唯心境，它不是用第不用，第六十也不是不用前五十，它是前五十就是什么

不是在對內(nèi)在的了然和內(nèi)在的力量之上，習(xí)慣于補(bǔ)償行為來掩飾羞愧的人，會堅信這世界只有圣者和敗者，而且他們努力確認(rèn)自己是勝者，并且一直保持勝者之子，很難認(rèn)出我們內(nèi)在的痛苦和羞愧感

我回到了文明的中心，回到了中國，泛然間似有所悟，諸世界也是我傾吐的話語，是我一念又一念升起伏落下的兩篇思緒。正如石頭城中的圣者自虛空心意中造出一個能高聲歌唱的女子味

感謝在愛的擁抱與祝福之下，人人喜悅感恩戶心，戶外共存共榮，人人增長無限的智慧，無限的愛，無限的生命，無限的供給，無限的欣喜，無限的和諧，又越來越多的人了解真心，誠懇，愛與慈悲，能夠帶領(lǐng)大家走進(jìn)真實美好的世界

我從無限的存在變成了有限的個體，忘了自己是無限的，豐盛，無限的，快樂，無限的富足，無限的力量，而覺得自己是渺小的，受限的，匱乏的，覺得物質(zhì)世界是真的人格，面具有力量