鳳尊天下

奉世尊者背著鳳氏，背著應(yīng)大則大，應(yīng)小則小的原則，統(tǒng)治天下的奉室。七世宗廟有二成菜地的鳳氏二世宗廟，待恩而時(shí)的人不得立宗廟，以此來(lái)表現(xiàn)踢得厚的恩澤，留不廣得薄的劉不暇的原則

真?zhèn)€相信這個(gè)話，周朝沒(méi)有留下一個(gè)人吶，孝旨的極點(diǎn)，沒(méi)有比尊敬父母，更重大的尊敬父母的極點(diǎn)，沒(méi)有比拿天下來(lái)，鳳雅父母更重大的做天子的父親是尊敬的極點(diǎn)，拿天下奉養(yǎng)父母親是奉養(yǎng)的極點(diǎn)

若有善男子善女人，或以一節(jié)或減一節(jié)，恭敬尊重贊嘆供養(yǎng)鳳珠所安蜘蛛活面后，以一全身舍利起七寶塔，縱廣一死天下高至范天，表岔莊嚴(yán)，一切花香，經(jīng)絡(luò)微妙，第一若一節(jié)若減一節(jié)

其俗能知之引申為統(tǒng)籌，從籌劃治理國(guó)家大事大經(jīng)常道，常規(guī)尊尊，誠(chéng)懇為天下，自成為能，經(jīng)倫天下之大經(jīng)，就天下最真誠(chéng)的人，才能籌劃天下的典范，立天下之大本指天地之化欲

鳳鳥(niǎo)是傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)，鳳鳥(niǎo)出現(xiàn)又欲是天下開(kāi)辟河圖，傳說(shuō)圣人壽命，黃河就會(huì)出現(xiàn)祥瑞之頭，即八卦圖上書(shū)顧命孔安國(guó)著河圖八卦伏羲王天下龍馬出河，誰(shuí)則七文已化不掛，未知河圖

交遼潮于森林，不過(guò)一只顏屬隱合，不過(guò)滿腹不過(guò)滿腹歸修乎君于無(wú)所用，天下為與我所用，天下為余，無(wú)所用。天下為袍人。雖不制袍人雖不制袍，師住不悅，尊祖失失，重不欲尊祖師住不悅，尊祖而待之矣

相路所對(duì)，凡有血?dú)庹?，漠不尊清，故曰佩天為天下制，成為人?jīng)倫天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化，欲呼煙有尊尊其人冤冤其冤浩浩其天狗不顧聰明性自達(dá)天德者，其屬龍之思，曰勿其聞之助也

故曰佩天為天下之臣，為能金輪天下之大金，立天下之大本之天地之話，語(yǔ)服煙有尊尊，其人淵源幾淵，浩浩幾天，狗不顧聰明，甚至達(dá)天德者，其俗能知之，是曰一景上九物極文之助也

國(guó)學(xué)賠錢(qián)為天下之稱(chēng)，為今年天下的大金，以天下的大本之天下之話，語(yǔ)福艷有尊尊，其人遠(yuǎn)遠(yuǎn)起來(lái)，浩浩自己能夠出名，甚至打天，對(duì)著其熟論之志，屬于一劍上囧物，其文之助也

凡有血?dú)庹?，漠不尊心，故曰配天為天，下至誠(chéng)，唯能經(jīng)倫天下之大，驚立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齊天，茍不顧聰明圣治達(dá)天德者，其熟能知之

故曰配天為天下之成為人新聞天下之大，金利天下之大的知天地之話，與福音有尊尊，其人淵源其源浩浩齊天狗不顧聰明，甚至達(dá)天得者，其熟人知之，吃曰一錦上九物，其文之助也

五月配天為天下志誠(chéng)，未能經(jīng)倫天下之大，經(jīng)歷天下之大，本是天地之化，與浮煙有尊尊，其人淵其淵，浩浩其田，茍不國(guó)狗，不顧聰明上之達(dá)天得者，其熟能之，是曰一謹(jǐn)上囧，惡其文之助也

雍正提起神來(lái)，直起身子，向著鳳尾大尊說(shuō)道成蒙兩位母后在天之靈，必有朕親手繪制的鳳尾大尊，由發(fā)郎做諸人披星擺月，嘔心瀝血，好是兩仔已于近日完工。此尊絕食稀有，猶如神物兒臣見(jiàn)之

凡有學(xué)習(xí)者默不遵情，固約配點(diǎn)為天下自產(chǎn)為人金倫天下之道，為能金輪天下之大金，立天下之大本之天地之化，與浮巖有所浮巖，有敷衍，有尊尊，其人淵源其緣浩浩，其篇茍不骨聰明，甚至達(dá)天德者，其俗能知之

由于歷史的原因，海內(nèi)外的華人只知道張學(xué)良將軍的紅顏知己趙四小姐漸漸地忘卻了一直被張學(xué)良將軍尊稱(chēng)為大姐的原配夫人于鳳至女士為了搞清楚于鳳至女士為什么在好萊塢山頂為張學(xué)良將軍購(gòu)置這幢別墅，很有必要對(duì)于鳳至女士的歷史功績(jī)