一年級身體用英語怎么說

當(dāng)然，我們要配合體用深刻的關(guān)系，因為我們整個卦象包括體用深刻關(guān)系，都是對我們現(xiàn)實事物的一種關(guān)系上的一種模擬。你看體卦，用卦體代表我們自身用卦就代表周遭的外在的環(huán)境

若論運用之變化，則認舉一術(shù)俱可為體用而有體，以生用處不限于生術(shù)之弊為體，成術(shù)之弊為用，也為由其本然之體用言之，以一，二三，四為體，六七，八九為用為五，則介于生成體用之間

從用上講，無論動靜又都是體在用中，如此是為體用一元，而不管是知行合一，動靜一如還是體用一員，都是把兩兩相對的東西打成一片。如此一來，功夫就會得力，就可以牽一范兒而動全身

從用上講，無論動靜又都是體在用中，如此是為體用一元，而不管是知行合一，動靜一如還是體用一員，都是把兩兩相對的東西打成一片。如此一來，功夫就會得力，就可以牽一范兒而動全身

祥言見下第十章王弼順人體無所含汁體用弄如此，則其圣人友情所喊，吃體用官一同此弄蓋圣人，友情一直是既本之體用攏之一特殊表現(xiàn)，而蓋圣人友情一直是既本肢體又弄之一特殊表現(xiàn)耳

英語怎么說，然而不容犯不低利，則不能以激強事故，才得全進，謂之圣人才德兼王，謂之于人得圣才謂之君子才圣德，謂之小人，反取人之術(shù)，茍不得圣人君子，而與之，與其的小人不若得一人

如果可以體用模式論，這就是緣起性空流轉(zhuǎn)環(huán)面染盡對方生滅不生，滅對方教義綱領(lǐng)相虛，無吾愛之體用，勿與虛不相知，行性天人不相待之體，用此事貫通空中之中，觀為時中之三性

必須和重在之體，用與境界之體用兩者而觀之，何寵在之提，用與境界之提用，兩者而觀之始，能盡其用而得其時，境界，肢體用事如釋道之所同，重在之體，用事如圣之所讀，以重在之體用

則即顯出事實，事理相知相待之，有己的體用道德性的長生實體性體，心體神體正體既感蒸雞之暢生的體用刺激函說需要無人。對于圓棋是要有個簡編重視，說圓棋說一他期亦要有簡別，又是虛妄幻甲的緣起流轉(zhuǎn)又是實施的緣起流，轉(zhuǎn)發(fā)自思，以思語思念以及氣質(zhì)偏離之觀謬

胡體用可分胡生秀可及，亦非可以強嘆隸屬而得知，故候選往往到此無可捉摸，處便為直與直視空氣，原無生機而以念頭動轉(zhuǎn)。維生機衛(wèi)士第二億睡時體用維爾空有頓分，本末不化，而孔門求人真脈睡，不明于天下椅童上

這現(xiàn)物自身間的關(guān)系并不是體用關(guān)系現(xiàn)象與物自身之分是對應(yīng)主體而言，如對應(yīng)認知心而言，即為現(xiàn)象，對應(yīng)肢體名句而言，即為物自身一本是物自身取積極的意義現(xiàn)象與物質(zhì)身間的關(guān)系頗為難言

排膽汁進入小腸，以助消化通過小腸的消化而密別清濁。其輕者為精微物質(zhì)精脾的轉(zhuǎn)輸以營養(yǎng)全身其灼者被機體用厚的水液下輸于腎及膀胱精，腎的氣化作用，形成尿液從尿道排出體外

他這里就充分體現(xiàn)了一個少火生氣，少陽的氣是用黃芪來點的，或者說用黃企是起黃陽氣，身體用黃芪而不是附子，四點火用黃芪，生養(yǎng)者，黃芪，羊蛋湯，黃芪為主，黃芪一兩半那么氣短胸悶

一個人的防御機制主要給予壓抑，還是分裂，與這個人是否擁有客體橫長性有關(guān)，客體用純幸指知道，消除是在視線之外的物體依然存在，而客體橫長，性質(zhì)好壞可以共存于同一個身上

著重于靜心中言道體之表現(xiàn)其如此云滿，是警戒支持，不是客觀的平鋪的肯斷支持顧云進修君子一生別耶，辭起天理，人欲混為一屈，知談乎同體應(yīng)用字面上雖用的體用二字，然此處實不是普通所說的體用，此處之體顯示事體之體