兩世羈絆

羈絆之美在于它可以讓我們覺察自己懸而未決的心事，任何未完成或沒解決的事，都會在這些羈絆形態(tài)關(guān)系中浮上臺面。然而還沒被認(rèn)出來沒被解決的羈絆模式，在任何關(guān)系中都是愛和能量的

生活里到處充滿了牽絆物品的羈絆，讓我們限于雜亂無章的環(huán)境里無法自由呼吸信息和知識的羈絆，讓我們被蜂擁而至的各種信息牽著鼻子，走情緒的羈絆讓我們難以打開內(nèi)心郁郁寡歡關(guān)系的羈絆，讓我們被人情所累，人際關(guān)系成為煩惱的最大來源

在家里有家庭里面的良知，在工作場合又有了工作職場的良知，在教堂里面有教堂的良知，在朋友聚會的時候，又有另一種良知，永遠(yuǎn)船永遠(yuǎn)環(huán)繞著羈絆和羈絆的愛，環(huán)繞著對風(fēng)黎和失去的恐懼

自由是一種心境如閑云雨鶴閑散安逸，不受塵世羈絆，能夠在悲傷中發(fā)現(xiàn)喜悅，能夠在陰霾中遇見晴天，就如長沙井層禪師所言，心能夠在整個時空中長陽，使隨芳草去，又逐落花回

心理空間通過畫內(nèi)演員的表演來展示人物的內(nèi)心世界，表達(dá)人物所思所想，心理空間還有另外一種表現(xiàn)形式就是心靈的封閉和禁錮，這是一種來自于自我的內(nèi)心的羈絆而非外物的限定

無法否認(rèn)的是，就連我也曾抱有類似的情緒，面對帶有故事和回憶的舊物，面對與自己羈絆頗深的舊事，尤其是面對千絲萬縷的人情世故，一句無情的舍字，多多少少會讓我們產(chǎn)生后悔和自責(zé)的情緒

蘇軾徹底的忘卻了官場上的陰云密布，蘇軾喜歡的是這樣簡單的快樂，西邊或者低岸風(fēng)前或者雨前，甚至也不需要這些，只是草爐茅屋無所俗世羈絆無俗人侵?jǐn)_他，便能以詩人的情懷制造快樂

修好修養(yǎng)，硬功，盡心看待名利去浮躁，就是要靜下心來沖破鳴江利索的羈絆，養(yǎng)成一顆耐得住寂寞的平常心。浮躁產(chǎn)生的原因從根本上說是世界觀改造，不徹底，名利思想作祟，思想修養(yǎng)缺失

他洞察世事，在過去，現(xiàn)實(shí)未來之間穿梭自如，不為俗意，俗念所羈絆，活得通透自然。紅塵俗世里，我們需要像二少爺這種置身室內(nèi)超然物外的智慧，拿得起放得下，凡事看淡平和自視

大腦的理解力和企圖心都和前額葉大腦皮層緊密相連，讓企圖心保持定的狀態(tài)，主要靠前后帶皮層，中央?yún)^(qū)來實(shí)現(xiàn)堅定的意志，讓你不受羈絆，定能夠讓你在感受到所有發(fā)生的一切的同時不會被羈絆住，這會抑制大腦前扣帶的功能

在我的觀點(diǎn)當(dāng)中，認(rèn)為我說每個孩子應(yīng)該是獨(dú)立，確實(shí)應(yīng)該是獨(dú)立，但是不能說是做出那種投資，你家里的戶口本自己獨(dú)立出來，跟家里就兩不相欠，這反而確實(shí)是讓家里的羈絆確實(shí)是少了很多

菊花盛開，謂之神往，但身為制服所羈絆，不得還鄉(xiāng)去享受酒欲不滿足，便不惜把故鄉(xiāng)比作戰(zhàn)場而無病呻吟的既同情于曾參的這首詩，這與大禹不滿足的人接探世間，何等荒涼，我的心何等寂寞

一旦我們在團(tuán)體中獲得權(quán)利，或者不再依賴于這個團(tuán)體時，這種羈絆就會松動隨之松動的還有良知而弱者仍然會有良知并保持忠誠，因?yàn)樗麄冞€與團(tuán)體羈絆著家庭中的孩子，企業(yè)中的下級員工，軍隊中的普通士兵和教堂中的信條

這一層次的個體已經(jīng)超越了世俗的羈絆，隨之而來的幸福狀態(tài)消除了日常生活活動的影響。有一些成為了精神導(dǎo)師，而一些人則為了人類福子而默默奉獻(xiàn)一些人，成為他們各自領(lǐng)域的偉人和天才

定安所哭的正是自己嘔心瀝血，而以文字消磨一生的悲劇漠視而生名不利的哀傷?？梢娝⑽闯撌狼榈牧b絆，由靈兒夜哭而呈處起的悲哀。正是基于自己的失意與憂患，定安似乎還僅僅停留在佛教四圣地中苦地的認(rèn)識上