異界賤圣系統(tǒng)

意志的是，主體在審美時的意象，意圖在審美時的意象設置主體在審美時的意象，意圖，意志，意念，意義表達的思想情感，人生體驗，審美理想，藝術追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之意

運氣的供暖系統(tǒng)是由汽車的前聚光燈改到的空氣循環(huán)系統(tǒng)是改裝的汽車儀表盤的風扇報警系統(tǒng)是車門的風鳴器，而能源系統(tǒng)利用了摩托車的電瓶，這個由汽車領部件做成的運營器，不僅可以在當?shù)卣业竭@些貝賤

君子所存之心，只是愛人敬人之心，在人有親疏，貴賤有志，與賢不孝，萬挺不齊，皆無同胞，皆無一體，殊非當敬愛者，愛敬眾人，其是愛境圣賢，能通眾人之志，即使通圣賢之志

故一參群鶴腳說雷同如矮人之官場，墨子微笑之所致，豈非貴鰲賤，勿不得于言熬，勿求諸心者之過于夫事非同意，沒起于人之圣心，便救習而事己見，故腎心救習為之，患險者不免也

奪志不單舉業(yè)，即有志，學問其中趨向有毫離千里之差，其搖奪勝威，故欲立必為圣賢之志，必大知大勇者能知原文坤季寧而好學五五家，兩地得以著兮，親之魔力，聞之圣兮，得書倍賤向往之臣

故宜昌群和教唆雷同如矮人之官，場墨之悲嘯之所，自其非貴而賤目，不得于言，而勿求諸心者之過歟，非是同夫是非，同一沒取于人，吃圣心便就席，而是己見，故圣心就席之，謂患賢者不免疫

蓋仁有親疏，貴賤有知，遇賢不孝，半品不齊，介入通報，介入一體，除非當敬愛者，愛敬眾人，既是愛敬圣賢，能通眾人之志，既是通圣賢之志，何者圣賢之志，本欲私事，私人各得其促

蓋人有親疏貴賤，有志于賢不孝萬篇不起金屋同胞金屋一提，除非檔案敬愛著案件，眾人即是案件圣賢能同圣眾人之志，即是同圣賢之志和者圣賢之志，北遇私事，私人各得其所，無和藹和敬

君子所存之心，只是愛人見仁之心，改人有親疏貴賤，有至于賢不孝，萬品不齊，就無同胞，就無一體熟，非當敬愛者，愛敬重人，即是愛敬圣賢，能通眾人，知之，即是通圣賢之治

尊子所爭之真，只是愛人精神之心，待人有親，屬貴賤有志于邪不消，罵扁不齊皆無同胞皆無一體，則毀斷敬愛宅，愛見君神，即是愛見圣賢，能騰個人之志，卻是騰圣賢之志和宅圣賢之志

愛人見人之心，愛人用親疏，貴賤有志，以賢不孝，萬品不及教會同胞教會一體書，非常敬愛者，愛敬眾人，即是愛敬圣賢，能通眾人之子，即是通圣賢之者，何者圣賢之人于斯是斯人，各得其所

其是非同意，當有不大愚辯說者，而故一倉群鶴腳說雷同如耳炎之官場莫知悲笑之所致，豈非貴而賤慕，不得于言，而勿求諸心者之過于不是非，同意便就席，而是己見古圣心救習之為患

君子所存之心，只是愛人敬人之心，但人有親疏貴賤，有志，于賢不孝外，便不起金屋同胞，金屋一體，除非當敬愛者，暗敬眾人，即是暗敬圣賢，能同眾人之志，即是同圣賢之志，合著圣賢之北

君子所存之心，只是愛人敬人之心，待人有親，疏貴賤，有至于閑不笑，萬品不齊，接物同胞，皆物一體，除非當敬愛者，愛敬眾人，既是愛敬圣賢，能通眾人之志，既是通圣賢之志何者

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