等是一種境界

瑜伽由許多靜坐姿態(tài)和呼吸方法來構(gòu)成，修煉的可以達(dá)到忘我的一種境界，求得身心的一種平衡，進(jìn)入一道一種無憂無慮的這種劣盤的這種一種境界，一種忘我的境界，無憂無慮的境界

這四種境界分別是程浩和程怡所說的賭工修己而收睿，智子思所說的至誠感神而至前知孔子，孟子等人所說的安品樂道而潤身，是一面陶淵明，蘇軾等人所說的官物嫌疑，而使義是深天第一種境界

上所說的四種境界就其高地的層次而言，可以說是表示一種發(fā)展一種海格爾所謂辯證的發(fā)展就絕解的多少而言，自然境界需要絕解，最少在此種境界中的人不查不住，亦可說是不實(shí)，不知其境界似乎是一個(gè)混沌功利境界需要較多的絕解，道德境界需要更多的絕解

也就是有一種與他人痛癢相關(guān)的情感和聯(lián)系，大人就是有一種與天地萬物痛癢相關(guān)的情感，又由于通天境界是一種由認(rèn)識(shí)的路子求得的既有之而又無知的境界，馮先生又稱之為大致境界志即理智的知識(shí)理智的了解

幽默是一種機(jī)智，思維，幽默，不等同于滑稽，往往對(duì)任何內(nèi)容態(tài)度都不嚴(yán)肅，只是單純?yōu)榱耸谷碎_心而搞笑而幽默是一種境界，是一種酸甜，苦辣，咸混合的味道，更是一種咀嚼人生后的機(jī)智思維

在這種境界里，你是不是你不時(shí)在上課，你是在享受上課詩意種境界，像書上課是另一種境界上課的老師，他在每一個(gè)意念都活在下一刻，他焦慮擔(dān)憂，等待一次，我應(yīng)邀戒班上我的戰(zhàn)友邱少林一刻再學(xué)到了

思篇的后半幅從事了一種大孤獨(dú)寂寞之境界，但是在這大孤獨(dú)大寂寞之中，哪有一種僅報(bào)故窮簡的精神，頂天立地，亦有一種尚有過賢先賢的指向貫通古今，這又是一種極高的境界，向上的境界如本詩之所示

西方現(xiàn)在也有不少人在感興趣這個(gè)問題，我們可以說禪是一種狀態(tài)，一種境界，一種特殊的體驗(yàn)，一種靠領(lǐng)會(huì)靠心心相應(yīng)，靠覺悟才能相通才能抵達(dá)的狀，還境界體驗(yàn)或者可以直接說是一種覺悟，這種境界有時(shí)很難靠語言傳達(dá)出來

有人說，幽默是一種境界，是一種藝術(shù)，是一種智慧，是一種能力，是一種修養(yǎng)，是一種創(chuàng)造教師的幽默，富有情趣，藝術(shù)，修養(yǎng)文化素素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，幽默的課堂，妙趣橫生，樂其樂，融融師生，共享愉悅境界

我們讀作品的時(shí)候，我們很容易進(jìn)入這個(gè)境界，我們很容易知道，他所說到的不是真正的來一個(gè)人的，具體的一種的描述很容易變成一種的，進(jìn)入到一種審美的境界中間，去再一個(gè)審美境界的話到，反過頭來像一種現(xiàn)代派的小說，很容易達(dá)到我們讀

是佛家所說的妙觀茶質(zhì)法，界體性質(zhì)，大源，靜置，場所，坐置平等性質(zhì)，就要好好訓(xùn)練自己的心靈，讓他慢慢擁有一種專注，擁有一種寧靜，在瞬息萬變的世界中鍛煉出一種入不動(dòng)的境界

我們接著看楊明先生是怎么講第一種境界，我們看自殺，它實(shí)際上有四種境界風(fēng)險(xiǎn)的第一種境界。首先我們要明白的是，你同樣一個(gè)老師的時(shí)候，你同為道友，就像我們今天的學(xué)習(xí)者，同仁們

這是一種境界，一種心靈到達(dá)的最高境界，是痛徹心扉之后的豁然開朗，是福砍生命的一種態(tài)度，是云端上的思索，正是痛的存在，就是在修補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，處理的越自然也就越完美

可以為善的是，兩個(gè)境界是良心，那個(gè)境界是一忘心，一種善念的境界是三惡年的境界，也是三注意這里邊的邏輯關(guān)系，其劉碧演員是一定善一定惡的忘心里邊兒，譬如眼有喜食的眼

此所說真人，但就其不知說，此所說的境界是一種自然境界，在自然境界中的人不知怕死，他亦不有目的的，有計(jì)劃的設(shè)法，對(duì)付死在功利境界中的人，一切行為都是唯我死，是我的存在的斷面