家庭倫亂小說

游物小說不僅在寫實(shí)基調(diào)上學(xué)習(xí)韓邦慶競(jìng)爭(zhēng)筆法，而且更重要的是延續(xù)海上花裂轉(zhuǎn)的青樓家庭倫理化主題。海上花裂傳里有幾個(gè)故事都寫青樓與家庭人倫之關(guān)系。恩克陶云府說，要去理數(shù)方為正式

由此解決了許多人的全家生活問題，同時(shí)要因此而死，一口最新我們小小說的迷風(fēng)吹遍了社會(huì)各階層，乃至家庭主婦，大中小學(xué)等學(xué)生的腦子里看武俠小說的風(fēng)氣如此之深，主要的原因由于時(shí)代與社會(huì)心理愈加苦悶的時(shí)候，怪力亂神的小說也遇受人歡迎，何況一般愛情小說社會(huì)小說

后來迷上了父親的書房，讀了紅樓夢(mèng)金瓶梅西游記，甚至有蕭伯納的心碎的屋，七歲時(shí)寫了自己的第一篇小說，是一個(gè)無題的家庭倫理悲劇，畢竟沒有生活經(jīng)驗(yàn)，寫了一半，又另起爐灶寫歷史小說開頭是話說隋末唐初時(shí)候

當(dāng)我為了忘缺兒子的要求去聽他講，抱怨那些有關(guān)昆丁，他倫提諾電影無恥混蛋和低俗小說的影評(píng)文章，并為了理解他的文章，最后和他一起做在家庭影院看電影，看著心底就鬧騰起來

我又曾經(jīng)聽說家庭如果安鄉(xiāng)和睦，天下自然治理的好詩(shī)經(jīng)開頭就是國(guó)風(fēng)禮記，開頭就講慣禮婚禮，用國(guó)風(fēng)開頭追溯性情的根本，表明人倫之間的關(guān)系，用慣例婚禮開頭為安詳?shù)募彝ル娏A(chǔ)，以防患于亂解之前盛名的君王

其中，男性都為同性亂倫，女性都為異性亂倫研究對(duì)象，核心家庭中的亂倫經(jīng)歷和異性亂倫經(jīng)歷多持否定態(tài)度，同性亂倫和擴(kuò)大家庭中的亂倫則持則多持肯定態(tài)度，心理分析學(xué)派和行為學(xué)派這兩大流派各自形成了對(duì)同性戀傾向的心理療法和行為療法

第一個(gè)問題，關(guān)于閱讀著書的思想精神，蛋小說批評(píng)的第二個(gè)著名的觀點(diǎn)就是關(guān)于小說創(chuàng)造的格物自知，以忠恕之門精神上的小說評(píng)點(diǎn)，還貫徹著非常深厚的哲學(xué)和倫理學(xué)史方面的思想

也各有不同，作者通過大量重復(fù)使用相同的人民，并且在情節(jié)上設(shè)置亂倫的情節(jié)，消解了人物形象的個(gè)體性，刻意的去讓讀者對(duì)角色的身份形成模糊混亂的認(rèn)識(shí)，使小說呈現(xiàn)的不僅僅是個(gè)多個(gè)個(gè)體的經(jīng)歷

接下來，我們說一說勝于衰的寓意，從長(zhǎng)篇家庭小說的電機(jī)制作，金瓶梅到現(xiàn)代文學(xué)史上的巴金矛盾，張愛玲等人的家庭小說，家庭或者家族的盛衰，都是固定不變的中心內(nèi)容和情節(jié)

形成了一種創(chuàng)作思潮。新歷史主義小說在新歷史主義小說思潮影響下的作家用小說拆解舊歷史觀，做原歷史思考，有的小說甚至成了新歷史主義理論的形象，說明新歷史主義小說首先否定歷史的客觀真實(shí)性，證明歷史的混亂與虛妄

氣養(yǎng)家庭和社會(huì)工作者都認(rèn)為，在孩子的親身父母，家里出現(xiàn)的廣泛虐待和亂倫的現(xiàn)象，都是因?yàn)槟Ч沓绨菟鸬?，而且孩子們身上也出現(xiàn)了魔鬼儀式虐待工作時(shí)所提到的要關(guān)注的所有癥狀

加拿大多倫多大學(xué)的雷蒙德馬爾教授和同時(shí)發(fā)現(xiàn)閱讀文學(xué)作品尤其是小說不實(shí)，為提高同理心的一個(gè)好方法，他們比較了長(zhǎng)期閱讀小說和非小說的讀者發(fā)現(xiàn)前者在解讀他人心理活動(dòng)的測(cè)試中表現(xiàn)得更為突出

里面有首先是英國(guó)時(shí)啟蒙文學(xué)的發(fā)源地，它里面有丹尼爾迪弗寫的魯濱遜漂流記丹尼爾迪弗魯濱遜漂流記丹尼爾迪福。他是英國(guó)作家，英國(guó)啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基倫，被譽(yù)為歐洲的小說之父。英國(guó)報(bào)紙之父，英國(guó)和歐洲小說之父的魯濱遜飄落的記是第一本又英文以日記形式寫成的小說，享有英國(guó)第一篇現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說的頭銜

禮義之邦的民族特性蘊(yùn)含了豐富的民族傳統(tǒng)，中華武術(shù)文化的這一倫理特性和中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理本位思想為中國(guó)武俠小說家的文化創(chuàng)作產(chǎn)生了很強(qiáng)的小說中的武功描寫，具有十分鮮明的倫理色彩

如果認(rèn)為武俠小說影響了青少年的行為，何以不栽培寫作武俠小說的名家們多為后一代著想而灌輸一些真正的中國(guó)文化，如人倫，道德，俠義，忠勇等精神和事實(shí)，同時(shí)再好好研究一下中國(guó)文化的武德