三生永恒

感覺(jué)不是永恒的，沒(méi)有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺(jué)不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺(jué)，而去尋找永恒的解決方案又是什么

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識(shí)上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開(kāi)始今天的冥想練習(xí)在一個(gè)舒適的位置

三小子山下三小子找三幺三哥三小子借三的三生三小子，三幺三哥，三嫂子借給山下三小子三的三生三小子，三下三小子又找到山上三老枝見(jiàn)三斗，三生酸棗汁，山上三爪之還沒(méi)有三斗

我們都在借來(lái)的時(shí)間中生活，每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物，用我們充分的利用這個(gè)禮物，讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時(shí)間指向永恒，因此，時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義

三哥三嫂子上山摘棗子，一摘了三斗三生酸棗子，三哥三嫂子請(qǐng)既有三斗三生酸棗子，明年我也上山摘棗子也摘三斗，三生酸棗子，再還給三哥三三嫂子三抖三聲酸棗子，我們這個(gè)繞口令也可以這樣練

若命面熱如醉，此為胃熱上沖熏起面加大黃以逆之福，甘五味加江新半信大黃通方茯苓四兩，甘草三兩五位，子半生干，姜三生細(xì)心三生細(xì)心三兩半，下半生信任半生大房三兩上八位以水以斗煮取三生去扎溫服半生日三服

萬(wàn)物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬(wàn)物破碎萬(wàn)物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬(wàn)物分離，萬(wàn)物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開(kāi)始每一瞬間筆觸之求

不要提這些問(wèn)題，對(duì)我相信收藏的時(shí)候有一個(gè)段子就說(shuō)沒(méi)有什么是永恒的，你的愛(ài)情不會(huì)永恒，你的友情不會(huì)永恒，你的親情都不會(huì)永，生命也不會(huì)永恒的，只有你的詞匯量趕緊背單詞

新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè)，把它分成兩種，一種是永恒的，相對(duì)永恒的人，人的人性，一種是經(jīng)常變化的人性，那么他考證出來(lái)等度自由，是一種永恒的信仰，最終相對(duì)永恒的激昂

身當(dāng)腰住著三哥三嫂子神下三小子找山當(dāng)腰，三顆三嫂子解三斗三生酸草子，沈蕩妖三哥三嫂子借給山下三小子三斗，三生酸棗子，沈下三小子又找身上僧，老子借三斗三升酸棗子，身上三老子，還沒(méi)有三豆三生酸餃子

二量上二位一水，三生諸己，一生五個(gè)巨子，分文三少小干棗當(dāng)方不上央，干棗各四兩，制上二位，一水，三生諸己一生五個(gè)巨子，分文在夫條尾，整體當(dāng)方大王四張去逼金牛，幾干棗兩制慢央半生上三位一水，三生諸

長(zhǎng)短對(duì)立，卻統(tǒng)一于行，高下對(duì)立，卻統(tǒng)一于營(yíng)內(nèi)外對(duì)立，卻統(tǒng)一于和先后對(duì)立，卻統(tǒng)一于誰(shuí)，美不會(huì)永恒，善不會(huì)永恒，同樣惡，也不會(huì)永恒不善，也不會(huì)永恒，有無(wú)難易長(zhǎng)短高下，先后表里內(nèi)外都不會(huì)武恒

如果愿意心也能體驗(yàn)和認(rèn)同他的靈，并通過(guò)他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認(rèn)同靈，我時(shí)而永恒。時(shí)而在時(shí)間中這句話(huà)的我就代表心，當(dāng)他認(rèn)同零時(shí)，便從時(shí)間進(jìn)入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時(shí)，便又從永恒回到時(shí)間

萬(wàn)物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬(wàn)物破碎萬(wàn)物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬(wàn)物分離，萬(wàn)物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開(kāi)始每一瞬間筆觸之求