我所理解的世界

凡說到世界，我們將使用展開而不使用，揭示此在在因緣整體中理解上手事物，從而向來已經(jīng)對上手事物的何所因何所緣有所理解，從而已經(jīng)從而向來已經(jīng)對上手事物的合所因合所緣有所理解

當然，我們每個人對于世界的理解，我一直覺得都是盲人摸象一樣，每個人都只摸到了一小塊，但是通過大家的分享，就會讓我們看到彼此所理解的世界，這完整了我們對于這個世界的認知

這里設計的不僅僅是類比，包括我們的身體，也包括我們的精神。世界是同一個世界條件是人們不僅僅將世界理解為出現(xiàn)和可能出現(xiàn)在我們眼前的一些事物，而且要將它理解為事物之共存的場所，理解為各種事物所保持的不變特征

每個人都生活在自己的主觀世界或者自己理解的世界中。對于很多事物的理解，我們無法找到所謂的正確答案，甚至像盲人摸象一樣，可能會得出千差萬別的結論。比如愛情，即使是名人，學者，心理，學家們對其的理解也大相徑庭

很多時候，因為我們對這個世界的不理解，所以有的時候會導致我們很困惑，但是因為我們暫時的不理解，所以你不要因為別人的不理解，而你帶有一種知識上的優(yōu)越感，因為我不懂

其他自我一種交互性視角何以可能相互理解和溝通，何以可能一個主體堅信世界不是一個私人世界，它為人所共有它存在，因為我們在其中生活就像一些人在另一些人中生活一樣，由于共同的影響和工作而被他們束縛，理解他人同時也被他們理解

所謂世界歷史，民族不在于它可以統(tǒng)治其他民族，而在于它作為世界秩序的自變量，有能力理解到自身與世界的內在一致性，能在自我意識的展開中把握世界歷史的命運，從而引領人類的普遍自覺

感知理解想象的現(xiàn)實世界，這就是所謂的心有多大及心理結構有多大世界即被認知的客觀世界就有多大和世界有多大心就會有多大，也可以把心理解為認知主體，它是一種無限的存在，因此，可以容容納無限增度的心理內容和無限擴大的心理結構

這里面把手解釋為幫助人們理解事物的器官理解，一次又抓住和體會的雙重含義，與我理解事物的方法完全契合，因為對于我在物質，思想和精神這三個世界里所發(fā)現(xiàn)的每一樣事物都是通過手來完成的

為了理解人類的這座黃塘的行為模式，首先我們需要理解我們的意向，在生活經(jīng)驗中造成的惡性循環(huán)，對世界的消極理解不斷強化生活中的消極選擇。而生活中的消極選擇又不斷強化對世界的消極理解

原得葛氏，他被一個熟悉自己的世界，能理解自己的世界的主體，理解，為這個世界的一種變化理解為圓的外觀認識一幅畫或者一項東西回合物。除了注視他們別無他法，只有當我們從某個觀看位置

從一個方面表現(xiàn)的主體不能完全沒關系所同化關系中的主體，尤其內在世界主體間的相互理解，溝通固然需要主體內在世界的彼此敞開，但敞開之中總是蘊含著不敞開。我這種不敞開的方面，不僅非關系所能同化，而且構成了理解與溝通

拓展全球事業(yè)，加強國際理解和全球的的意識，教育國際理解教育，以解決國際社會的問題為主題，內容涉及了解世界各種文化，理解世界的多元性和國際社會所面臨的人口貧困，環(huán)境保護等現(xiàn)實問題，認識世界的各種關系和不同文化社會之間的相互依存性

特別是理解熊比特對當代經(jīng)濟現(xiàn)實做出的假設很可能是理解世界新經(jīng)濟的最快途徑，而且他尤其有助于讀者迅速理解世界新經(jīng)濟的大和，大多數(shù)人所相信的經(jīng)濟現(xiàn)實之間存在什么樣的根本不同

一部分滲透到現(xiàn)實世界和現(xiàn)實世界的身體在當前超現(xiàn)實存在主要是強而有力的占據(jù)者超現(xiàn)實世界理解這兩個世界以及他們之間的相互關系很重要，這有助于你真正理解自己的本質，理解你來此現(xiàn)實世界的人生目的