萬界之唯武獨(dú)尊

比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教讀之口，實(shí)際上卻是我們的理解過于表面化，為我獨(dú)尊中的我并不是致個(gè)人的小我，而是廣大忠誠(chéng)的大伙，是指大千世紀(jì)的每一個(gè)人

在北大聽到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨(dú)尊國(guó)學(xué)大師，被譽(yù)為清華四大職人之一的陳寅克老師說，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想禮千萬計(jì)與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨(dú)尊

雖然漢武帝接納了董多叔的建議，說是要獨(dú)尊儒術(shù)，但是在客觀上，在實(shí)際上，儒學(xué)只是起到了一個(gè)主導(dǎo)的他不是唯一也在儒學(xué)之下，其他的學(xué)術(shù)依然存在，依然發(fā)揮他的作用有他發(fā)展的空間

這并不妨礙我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教主之口，實(shí)際上卻是我們理解過于片表面化了

這并不妨礙我，我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教主，不知可實(shí)際上卻是我們的理解過于表面化

漢武帝招賢良對(duì)策儒家學(xué)派代表人物董仲舒被召見接受武帝策問董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，認(rèn)為只有罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內(nèi)

升至總兵官，他們經(jīng)營(yíng)朝政，如同經(jīng)營(yíng)生意，見朱玉劍其禍可居，才大力支持，只是想借用龍武帝的名義鞏固自己在福建唯我獨(dú)尊的地位，北伐無熱心，南明各地表面上尊奉隆武帝的其他實(shí)力派

出自張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家，曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，天上地下唯我獨(dú)尊，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想立千萬四與天。然而同酒共三光而永光，出自陳寅克國(guó)學(xué)大師清華四大哲人之一

張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家承認(rèn)北京大學(xué)哲學(xué)系教授天上地下，唯我獨(dú)尊，為此境獨(dú)立之精神，自由之思，想歷千萬起，與天朗兒童酒共三光而永光陳眼閣國(guó)學(xué)大師侵華四者四大哲人之一

出自張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家承認(rèn)北京大學(xué)哲學(xué)系教授天上地下，唯我獨(dú)尊，為此獨(dú)立之精神，自由之精神，歷千萬四如天壤兒童酒共三光而永光出自成癮課，國(guó)學(xué)大師清華四大哲人之一

劉徹很慷慨地提高儒學(xué)獨(dú)尊的地位，被稱為漢朝唯一大儒的董仲舒盡量發(fā)展這些學(xué)說，而且歸納到春秋公羊傳一部書，里面是儒家獨(dú)尊的地位愈加鞏固，義正斷譽(yù)公羊傳都能夠?qū)Ω秳貢r(shí)代國(guó)力發(fā)展到最高點(diǎn)

醒來卻發(fā)現(xiàn)自己在幽夢(mèng)界，原來他生死泊上武功命鳳王的命令，特悟空一怒之下打死了鬼上大鬧悠萬界哥，我明白自己悟空怒氣未消，英文國(guó)王曲，雷聲佛，姜子牙的名字，連同大小猴子等名字空洞一筆勾修，把生死搏摔在地上，一路棒的直到

唯我獨(dú)尊尊是一種酒氣，也是青銅器中的重要器物之一。圈足圓腹或方腹長(zhǎng)頸，長(zhǎng)口尊盛行于商周，致西漢消亡，伴隨著整個(gè)青銅酒氣的發(fā)展興盛衰落，期間始終沒有別的器物能夠代替

不懂得凈化心靈之人的念頭是盲目不絕的，即使偶爾關(guān)照到不好的念頭，也會(huì)聽之任之，日積月累就被遮蔽和障礙，心中寶藏整理自己的心靈，品質(zhì)害人害己，利用自私自利，唯我獨(dú)尊

這個(gè)時(shí)候就生下了太子，有的文獻(xiàn)里說，佛陀是從摩耶夫人的幼葉下出生的，太子生下來之后他就會(huì)走路，商角各采一朵蓮花，一首子天，一首子弟說天上地下唯我獨(dú)尊，這是最后一生不會(huì)再生