武之極域

后來幾十年，西域少林一派竟因門下弟子只言佛學不通武功，在西域以示威之極聲勢反不及叛逃到火攻頭土所創(chuàng)立的金剛們，本來兩派同出少離達摩院首座苦惠禪師的實地也要比半路出家的火攻投土要高出許多

即私欲變退天，一毫客氣制動，指責此之不利，即客氣便消除，會帶心傷，則此之極，不帶呼心傷，則此之極不紅造心傷則此之極不造度情傷則此之極，不度奮心，傷則此之極不廢貪，心上則此之極，不太傲心

事后接一線是以夫子以戰(zhàn)則勝，以守則，故天下將就之。此謂之第六十八章，善為士者，不武善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與善，用人者為之下，是為不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極

如不知府唐郎戶怒其必以當居者，不知，豈不是任意，是起才知沒者已解之甚之極乏而美者，一犯之己疑，如不知服鹽湖者護，不敢以生物于之微起，沙直指怒，也不敢于全武于之為其絕知之怒意

新四名名句凝聚融資而不知有氣化此之成立精神，神奇精明，毅力造筑易以私欲，自辯之罪自然融注，不得已不凡易和私欲之盟，指責此之活力及私欲變消便退均和客氣之動，指責此之活力及客氣變消注或帶薪商責此之機不待不欣賞責此之機造性傷則此之極不造度性傷則此之極不度分性傷則此之極不分安心傷則此之極不貪傲性傷則此之極不煉，鈣無一息非立之則之始，無疑是非立之則之地不擇之功

段曰志在昆原萬物自生乃順成天，昆厚在物，但和武將韓紅光大平霧顯亨貧。馬帝類行帝吳江柔順立真，君子幽行，先民是道，后順德城，西南德鵬乃與類型東北三鵬，乃中有慶，安真之極

根據(jù)資治通鑒記載，就在武則天當上皇后的第三天，他使出一招棋，以退為進，上表要求唐高宗保獎韓元和來紀。他說陛下錢以妾為臣妃，韓元來濟面折停，征此計事之極難，豈非深情未國

猴王有云身強于潤，災禍勃然吸一約陰陽萬物之理，皆物極盛。當期極處火則澆滅水澤，會結(jié)，今則破缺，土則潰裂，莫則催折，故繼承而未及則為急，以及則反為兄極勝之地。十單中正處事業(yè)毛者甲之正位為仰慕之極蠢者以知正位為陰火之極，有者根治正位為陽，今至極虛者，心智正位為陰金之極

又得知董習調(diào)到大江里犧牲的消息，孫權(quán)是哀痛之極，讓人進入水中去尋找董習的失守，找到之后和陳武的尸體一齊后葬設(shè)宴款待周泰，感謝周泰的救護功勞。孫權(quán)親自給周泰把斬扶著周胎的后背是淚流滿面

站在冠軍隊五五里獲得獎牌，一時獲得冠軍獎牌者如過江之極給予的急，我就親眼見過一個名論孫山的華人習武者沖上去領(lǐng)了一塊兒冠軍的獎牌，而且親眼見他的外國隊友一臉吃驚和不可思議

楊儉神機妙鼠旗呂越空自費心機武王洪福包天地應和江公遇。難時話說鄭倫見西齊城上人，馬宣昂驍勇不敢進兵，徐徐退進，迎來見呂岳言乘上有人一時，遂用此術(shù)治過一時三刻，只就眼下之極，不能長久

彭澤去家百里，宮田之力，足以為久，故便求之極少日眷然有歸于之情，非腳力所得，激動雖怯，為己焦病，常同人事皆口復自益，于是悵然慷慨，深愧平生之志，有望一人當臉長蕭氏尋城室妹放于武昌，情在俊奔

與此不察，真所謂豪離之差，千里之謬，大抵中庸功夫只是成身之極，便是自成大學功夫，只是誠意之極，便是自善。功夫總是一般經(jīng)說這里不個鏡子，那里不個誠摯衛(wèi)冕，畫蛇牽足

小的菠蘿小學君子得意是在一小的菠蘿中效應，波爐總不可用也復掛，而是整下可上復有望，退約修復，即顯約修復之極，以修復自己以下的修復，自己修復自己走，修復自己修復之極

九百八十八刻口八百二十萬八千三百二十一通典說這是唐之極盛通建通考都以七五四年，戶口為唐之極盛三屬所記戶口述一同出于一個原材料，通鑒互述為九百零六萬，通考為九百六十一萬，通典為八百九十一萬，九百四十八百