華武煉道

明清以后的丹道修煉方法，距離漢唐，宋元以來(lái)的正統(tǒng)單法預(yù)言所走的道路也預(yù)測(cè)一般所說(shuō)的丹道大多都以武沖虛，有華陽(yáng)以派的五柳派單道為主，補(bǔ)充虛著，有金仙政論，柳華陽(yáng)著有會(huì)面經(jīng)等書(shū)，他們參和汝佛，道三家

所謂神我出竅一般在道家擔(dān)驚道書(shū)上都有繪影畫(huà)形的詳細(xì)，也如另一個(gè)自我的嬰兒之身從頭頂上沖天而起，又加上十月懷胎，三月哺乳，九年面壁等等說(shuō)法，尤其以明星以后，武充須柳華陽(yáng)派的修煉方法

威震大秦帝國(guó)當(dāng)您華山之巔大戰(zhàn)四位巔峰武王重創(chuàng)大漢神天武王劉徹?cái)貧⑷粠p峰武王，當(dāng)場(chǎng)突破成不朽武圣，獲得天威武圣封號(hào)威震大秦帝國(guó)洛神大六武者縱橫，凡是四大帝國(guó)，只要修煉到了武王武圣即可獲得封口

第東華大帝君五金奉六甲天書(shū)，并使六甲六丁之神，天由十二西女納嚴(yán)西女五人統(tǒng)攝神兵三元大將，火光大將，伏海大將封口大將慈董慈等眾圣各里神兵百萬(wàn)著無(wú)法利神通變化。永德五尊六甲神印立在談前，令武七鎮(zhèn)九宮保佑爾五身保佑爾身使之重武上朝援軍與道和真合形煉魂架架，空架，空側(cè)空架浮升，天色云積，極如綠地

青田假如頂武承賢墓筆對(duì)臺(tái)，前假如筆，假如頂武承賢假如井武承賢年五成行目比對(duì)臺(tái)前京城三月柳堅(jiān)持，歡迎預(yù)警。九秋蓮何處沖招風(fēng)景好，何處沖招三星好誰(shuí)家秋葉月華園芝加秋月月華園珠墜花梢，千點(diǎn)薔薇香露煙點(diǎn)薔薇香露煉橫樹(shù)秒舉私

武幽旭日夜修煉道術(shù)，到晚年的時(shí)候，外形很是奇特肌肉，使劍木有紫光驟見(jiàn)星，月武幽緒，最后修煉的一身肌肉蕭敬卻越發(fā)的清瘦蕭遠(yuǎn)，雙目開(kāi)合之間竟然有紫光崩射，好幾里地之外的人說(shuō)話他都能夠聽(tīng)見(jiàn)

第九十章由坎坷，經(jīng)歷誤武商人生下半部分文章概要與深圳經(jīng)歷學(xué)院和精華新勢(shì)力合作，分別給政府，國(guó)企和民企授課時(shí)代光華路生產(chǎn)一線城本管控，北大陸人生武商修煉學(xué)生版社會(huì)版正式坎坷人生五十年學(xué)校社會(huì)輪流變成功幸福要構(gòu)建人生武傷需修煉本章，下半部分正文如下

便要湊徹了解郁癥的重心，講到藥物雖然指出精神氣為修煉丹道的主才，但是并非如宋元以后的丹道禪和佛學(xué)禪宗的理論與方法，而且更不是明清以后，武沖虛柳華陽(yáng)的丹道學(xué)派，專(zhuān)以性神經(jīng)系統(tǒng)的金蟲(chóng)，卵子等認(rèn)為便是精神的精，同時(shí)更沒(méi)有明清以后的擔(dān)當(dāng)

在胡志明市旅行者居住的區(qū)域叫做范武老區(qū)，這個(gè)區(qū)旁邊的一條街道也叫范吳老街。范武老師陳興道手下的一員大將為抗盟戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，而陳興道大街則和范武老街在最繁華的冰城與市場(chǎng)附近交匯

這沙母乃當(dāng)初煉殺時(shí)從五色神沙中采煉出來(lái)的精華，得到手的，只有我與路到有龍粒子吳帆和宮中一個(gè)先來(lái)的妖道，名叫余亨的五個(gè)輪值陽(yáng)光亭的人，除無(wú)余二人外，我三人軍甚莫逆那龍粒子

朱宗武悶在屋里刻骨銘心地鉆研開(kāi)鎖學(xué)，經(jīng)過(guò)千百次的失敗探索，他終于摸到了一些失敗的奧秘，并逐漸從這些失敗的奧秘中提煉出一些開(kāi)鎖的竅門(mén)，又逐漸把這些竅門(mén)通過(guò)無(wú)數(shù)次提煉修改模，如何再提高再升華

武則天是武則天，張麗華是張麗華，武則天可以是毀譽(yù)參半，但張麗華除了美貌或能引發(fā)后人一些遐想，一般應(yīng)再無(wú)任何積極的評(píng)價(jià)。從他賣(mài)官欲絕大造公事逼費(fèi)沈后染指四軍這些事來(lái)看

對(duì)生活是依舊向往，追求不斷年齡，處事心境不同的境遇，不同的環(huán)境，不同的階段，有了不同的對(duì)一路走來(lái)的詮釋?zhuān)斫獬墒斓哪_步行星也敢欣慰武漢青澀的年華到成熟的歷練，除了自身的修煉，具備時(shí)光的打磨

城府可以讓我們游刃有余地行走其中不是每個(gè)人都能修煉出城府來(lái)的，就像不是每個(gè)學(xué)武的人都能練成大師，但是肯定我很多人因?yàn)樘^(guò)沒(méi)有城府而吃過(guò)苦頭，最有城府的人是能夠?qū)⒁磺斜M收眼底，取精華去繁復(fù)

他們自認(rèn)大隱居塵大，隱隱于世，禪就是在這種艱難的環(huán)境之中，中華道家一代又一代的修煉之士獨(dú)自無(wú)悔地堅(jiān)持著自己的追求，他們以堅(jiān)韌不爬的意識(shí)，為人體生命的探索做出了可貴的貢獻(xiàn)