昭君怨

都是在第二位置的寶釵，就拿黛玉的第三首詩(shī)寫昭君的那一首舉例來(lái)說(shuō)明記如前人曲勇昭君之師，甚多有悲婉昭君的有怨恨嚴(yán)壽的，又有譏諷漢地不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的紛紛不一

薄命怨紅顏這首詩(shī)以王昭君的口吻說(shuō)將軍戰(zhàn)什么出關(guān)，是拿了兵器打仗。而我王昭君一個(gè)弱奴旨出關(guān)去，是尊奉國(guó)家的外交政策，吞昏何方，嫁給外族人，以謀國(guó)家，安寧同樣都是奉了國(guó)家的命令

不過(guò)，據(jù)說(shuō)王昭君再到匈奴的路上做了一首怨歌，這首歌流傳至今，內(nèi)容描述途中景色和思念，父母的心情相當(dāng)凄涼，但不是我們今天熟悉的王昭君這首流行歌曲匈奴呼單于呼韓瑜呼，韓爺禪于贏得美人歸

說(shuō)昭君的月夜歸魂化，作此花悠讀化，為了悠讀的梅花，為昭君的魂靈找到了歸宿，這對(duì)同情他的遭遇的人們是一種慰藉，同時(shí)把他的哀怨紳士賦予梅花，又給梅花的形象增添了血肉

兩人向漢元帝謝恩時(shí)，漢元帝看見王昭君美艷動(dòng)人，頓時(shí)有些不舍，但一切都已經(jīng)晚了。王昭君跟隨呼韓爺單于離開長(zhǎng)安，他在馬上抱著琵琶彈奏了一曲，表達(dá)內(nèi)心歡樂(lè)和哀怨相交織的情感

王昭君出塞是自愿前往，并非是被迫。王昭君之所以出宮入塞，那是因?yàn)槿雽m多年沒(méi)有得到皇上的寵幸，心中難免存在有怨憤，于是就利用初賽的機(jī)會(huì)主動(dòng)要求離開漢宮，而前往匈奴，也借機(jī)擺脫了老死漢宮這一悲慘命運(yùn)

作為情欲指標(biāo)與瘦瘦之間的戰(zhàn)利品，源源無(wú)以其他關(guān)乎國(guó)運(yùn)的古代美女吳偉業(yè)用典，故以西施比擬源源，從捍衛(wèi)到榮貴的升降西施左右五岳興亡，正如圓圓纖細(xì)明清，意大圓圓，漂泊關(guān)山，又似王昭君錯(cuò)愿狂風(fēng)揚(yáng)落花引然有歐陽(yáng)修永昭君句莫怨東風(fēng)當(dāng)自接的回響

花鞋顫于和王昭君向韓元迪謝安的時(shí)候，太原地看到昭君又美麗又大方，多少人少不得他想把王昭君留下，可是已經(jīng)晚了。據(jù)說(shuō)漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱，他在叫人從宮女的畫像中拿出昭君的畫像來(lái)看，模樣雖有點(diǎn)像，但完全沒(méi)有趙軍本人那樣可愛

不過(guò)，據(jù)說(shuō)王昭君再到兇猛的路上做了一曲緣故，這首歌留存已經(jīng)內(nèi)容，描述途中的景色和思念，父母的心情相當(dāng)凄涼，但不是我們今天熟悉的王昭君。這首流行歌曲兇奴哭寒邪殘于贏得美人歸些。許女紅稱王昭君為牛胡煙事由昭君十分寵愛

自從王昭君初賽以后，匈奴與中原和睦相處，六十多年都沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橥跽丫o匈奴人帶來(lái)了文明與和平，所以匈奴人都喜歡的他尊敬他。王昭君死后被人埋葬在匈奴境內(nèi)的大青山

以心靈溫暖心靈核心詞心靈昭君核心語(yǔ)句以心靈溫暖心靈，他飛得更高，叫得更響精彩，語(yǔ)句你抱起心愛的琵琶，千載琵琶作湖語(yǔ)分明怨恨曲終論你那么柔情，早已熙然化作黃昏的雨滴

如今卻似畫圖中漢史，卻回平濟(jì)于黃金，何日熟鵝眉君王若問(wèn)切顏色莫道不如宮里時(shí)，同樣認(rèn)為王昭君出塞，使鮮花插在牛糞上，把王昭君寫的對(duì)漢元帝一往情深，這根本與史實(shí)不服，王昭君在宮里那么多年

來(lái)擺布醒時(shí)是略時(shí)之意，說(shuō)原地同圖畫里略識(shí)昭君實(shí)際上就是根本不識(shí)昭君就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩劇是寫昭君懷念故國(guó)之心永遠(yuǎn)不變，雖鼓流輕重，魂靈，還會(huì)在月夜回到生長(zhǎng)他的父母之邦

陳燕一把拉過(guò)昭君靜靜地抱著他，目光里帶著濃濃的疼惜與憐愛，喃喃地叫了聲，朝軍昭君紛亂的思緒漸漸集中起來(lái)，凝結(jié)在眼前。這個(gè)如風(fēng)少年身上，他柔聲的呼喊昭君來(lái)說(shuō)有著重大的意義

忘記拍動(dòng)翅膀跌落下來(lái)，昭君就得了個(gè)落雁的美稱，呼喊爺單于娶了王昭君很開心。封王昭君為寧湖胭脂就是單于的王后，寧湖就是帶來(lái)安寧與和平的意思，而漢元帝也把年號(hào)改為靖寧，也是安定平靜的意思