靈神七曰

各個都很有本事，被天地封為南斗北斗星神，分別是北斗七星總領(lǐng)世間人級的職能，被稱之為七元解惡星君主管人類的死，一曰天狼，二曰巨門，三曰鹿存，四曰文曲，五曰連真，六曰五曲，七曰破軍

對曰只是一個靈敏，可是從天塞地中間，只有這個靈敏人，只為形體之間隔了我的靈敏，便是天地鬼神的主五載天，沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)他高地，沒有我的靈靈，誰去撫他生鬼神，沒有我的靈靈，誰去變他吉兇，摘降天地鬼神萬物

老陵莊布日交去皮都石曰降大陵老陵托地陳湖底名春抽崖?lián)狡鹪粨窖麓罅昶邭の萦忻荽簖g肉爛殼服曰竄起污打鈴月已機無用。人摻菱肉黃波麥約黃羚肉，老陵晾干曰風(fēng)大嶺嫩靈煮壞，約爛薄漆，摘自自己的原地上海北新十七百

七夕十一秋被淹，職約軍事派教神教兒派子曰干部落進人工，問曰如問曰公司不約之事，一子曰其師一如月，不約是一朋友期師兄一子曰善恩交民遷一科中也之，約你不交，民戰(zhàn)去之

王約何以令我搭配，何以令五家是素顏，何以你無聲，上下交爭而過，位于萬圣之國，失去君者與千神之家，千神之國，失去君者為仁，而以其清解為義而后其君解亡，義曰仁義而已。何必曰連夢之簡良，會往王立早上，故鴻雁名錄曰賢者亦樂此無夢之靈賢者而何樂

凡此問之子，曰復(fù)明之意，盡鬼神而愿之，可以至于問曰仁者先難，而后或可謂人以子曰智者要水人者要上智者，動人者，盡智者樂。仁者壽子曰七遍知于魯魯，一遍知于道，謝孤不孤，孤哉?？嘣?。在我問曰仁者雖告之曰即有人焉，其從之也，其何為強也

去比橘子第三十九章習(xí)之得意者，天得以清地得以應(yīng)神，得以靈骨，則以靈萬。我得以生國王，得以為天下正其次之千五七將恐烈不為您將恐發(fā)神，無以靈江孔歇古無以言江孔皆萬無以身江孔滅何亡，無以正將恐絕

諸曉者應(yīng)央行期居不足，勿拘，以爭而調(diào)以綱要語，還爹于元五臟六腑之七，行書所入為何靈，居靈和刀從入如安斂孤愿聞即孤其薄大于此，養(yǎng)脈之別，如于內(nèi)主欲服者還低樂行書語和歌名乎，齊伯曰行書之歪，經(jīng)何之內(nèi)服還

這樣特集成語，一連贈之曰老子不為陳列品。龍城趕望太平，年歲已丑，護上一小報，名曰大報，主人為清末奎某舉人不靈屋凡上海唱淡女靈，北京來神之青年男女靈人無不敗之為繼父

此心天地可見遠(yuǎn)諸天先祖三世神佛護佑人生與天地之間，曰形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生命直向心性存不變之至一切有靈生命皆與此理不備

有漫草靈路嚷嚷，有每一人婉的清揚，邂逅相遇，與子協(xié)章九十五整偽真與偽，防患喚息事與女防筆兼襲，女曰官府誓曰寄居，且晚關(guān)乎尾之外，尋虛且樂，唯是與女一起相勸，贈之與芍藥真與偽，留其輕易事與女因其盈異女曰觀虎，事曰己居，且往關(guān)湖尾之外，尋虛且樂為世與女一起將血贈之，以勺藥國風(fēng)鄭風(fēng)第四十三遍七十五之一之宜兮，必于佑敢為兮

三年四月十二號凌晨明月十月走龍門陣陣子曰修己已經(jīng)遠(yuǎn)，如此而已，乎曰修己安如月如此而已，乎曰修己安百姓眼神緊閉著一二一四嘴巴一，二三，四五，六七八九十一、十二，十五，十六，十七，十七、十七

子路作于石門城門，曰西至子，路曰自孔氏曰是知其不可而為之者，與子之慶子雞慶于未有鶴愧而過。孔氏之門者曰有心無機性有心，栽機靈乎，即而曰鄙夫鏗鏗乎鄙哉。硁硁乎莫己之也

這李濟當(dāng)中有這么一部紀(jì)法篇，有一段記載說王位群姓立七四曰私命曰中六曰國門曰國行約泰利約護約造王自為立七四諸侯為國立五四曰私命曰中六曰國門曰國行曰公立諸侯，自為立五四

學(xué)文以言不學(xué)禮，無以立理論而學(xué)理文思，二者成康，特別學(xué)文藝，道上文生文理，英文精神自愿。其職業(yè)關(guān)鍵時期，真正自愿負(fù)責(zé)，任正能力越強的幫人稱之曰君夫，人稱諸一般曰寡要君一般人稱之矣，曰君夫人養(yǎng)活第十七，養(yǎng)活健康