北宋悠閑生活txt

總之，享受悠閑生活當然比享受奢侈，生活便宜很多，要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，有一種全然悠閑的情緒中去消遣一個行俠無事的下午，正如盧梭在瓦爾登湖中所說的要享受悠閑的生活，所費是不多的

悠閑的生活需要有一個恬靜的心底和樂天曠達的觀念，悠閑的生活，需要一種豐富的單純和容納的胸襟。悠閑是靈魂修養(yǎng)的生活和為生活，而生活是一種苦差事，這樣的生活理念全然不同

倘若在忙碌的生活中，不能給內(nèi)心有一份悠閑而拾起深受煩惱與擔憂所累，便更難在為人處世，享受悠閑生活。當然，比享受奢侈，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中去消遣一個閑暇無事的下午

悠閑才是真正的生活必需品掙錢從政值班產(chǎn)業(yè)只不過是生活的點綴，忙碌都是離了日好的悠閑，享受生活，只有在悠閑的狀態(tài)下才能完成，而五四歲之后的人，正是享受悠閑最好的年紀

總之，享受優(yōu)先生活當然比享受奢侈，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中去消遣一個閑暇無事的下午，正如梭羅在沃爾登里所說的

要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，在一種群然悠閑的情緒中去消遣一個行俠武士的下午，正如羅梭在沃爾登里所說要享受悠閑的生活，所被是不多的籠統(tǒng)來說，中國的浪漫主義者都具有敏銳的感覺和愛好漂泊的天性

充滿活力的生活還是追求一種安靜的，平靜的，并且相對要保障的悠閑生活來決定自己是在北上廣深這樣的大城市去努力，還是在一個相對來說，能夠使自己悠閑的中型城市去安逸的生活

林語堂在生活的藝術(shù)一文中指出，享受生活，當然比享受失事，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要一種藝術(shù)家的情趣，在一種全然悠閑的情緒之中去消遣一個休閑無事的下午這種休閑的生命觀

同學們，今天我們講唐宋詞鑒賞的第十六講講南渡詞人，所謂南渡就是北宋滅亡。白送之后，一大批詞人南渡到了南方，就是他們的生活經(jīng)歷跨南宋，而北宋和南宋兩個階段的他們奇端生活在北宋

林語堂更是心態(tài)悠閑，愉悅地說假使他能得到一個月的悠閑度，一個月悠閑的生活，他可以立即放下手中之筆，睡四十八小時大覺換上便服，帶衣魚干，寫一本形式，姻緣一本棲霞武藝，一本海上花

這是關(guān)于賀著的慈禧地位，接下來我們要講的是周邦彥第三節(jié)，周邦彥是北宋的最后一個重要的詞家，他生活在北宋末年，他死后六年，北宋就滅亡了也還不錯，沒有趕上了靖康之難，趕上了更麻煩

總而言之，在瓦努阿托生活一般是比較悠閑的，不會太多的，遇到像這樣比較緊急比較困難的這樣的情況，只要你有足夠的錢，有足夠的經(jīng)濟基礎，在瓦努阿托生活還是比較悠閑舒適的

我們把它和北宋朱陵做比較，可以推定這種樓閣時的建筑相當于北宋陵園中的夏宮。因為北宋陵園的夏宮也建筑在陵墓的后面，與上宮建筑在陵墓前是不同的，它屬于寢宮性質(zhì)，是供墓主靈魂生活起居之用的

或者早晨早起一個小時，獨自欣賞，破曉天明的絢麗景觀，或在公園小椅上閑坐片刻，或騎車在郊區(qū)慢慢的兜風生活，再怎么忙碌片刻的悠閑時光總是會有的，何不用這片刻的悠閑，給我們的心情放個假的

對著鏡子里的自己肅然起敬，懂得取悅自己的人，才會在生活中尋覓悠閑而悠閑，本就是原生態(tài)的自由自在。如同花兒開放，鳥兒飛翔，云在天上，魚在海里活得有趣，取悅自己，才是人最和諧，最完美的狀態(tài)