逆動天地

暴雨碩起天地事實不相保，里道相失，則未央絕面為圣人，從之不生，無其病，萬物不失身氣不減逆，春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變，逆下氣折，太陽不長，心境內(nèi)動，逆秋氣折太陰陰

天地四時都相保，語道相失，則未央絕滅為勝者，從之故身無其病，萬物不失生氣不解逆沖氣則少陰不生，肝氣內(nèi)便逆向氣則太陰不長，吸氣內(nèi)動逆，秋氣則少陰不收肺氣將滿逆，冬氣則太陰

四二起步犯風(fēng)雨不絕，白鷺不下，則預(yù)告不容折風(fēng)，碩至暴雨碩起天地事實不相暴，雨道相思則未揚絕滅為生人重之不生，無其病，萬物不失生氣不解逆。春季者少陽不生，逆春氣折少陽不生肝氣那邊逆夏氣折，太陽不長，心氣內(nèi)動，逆秋氣折太陰不收費即將

大興大愿者不能放棄天地生，人人竟因百天地之心為心，并作天地之逆字成長，自己成全別人，一如天地之長，養(yǎng)萬物價值在沉而不在乎，目的在深而不在，往精神淡季而不在斷，心靈再深而不在沉

以天地為之陰陽，以天地為陽之陰，陽陽之汗，以天地之雨明之與天地之位，以天地之力之風(fēng)陽之氣，以天地之及風(fēng)明之暴氣向雷暴氣向雷，逆氣向陽復(fù)制不法天之計，固治不法天之計，不用地之理，則災(zāi)害致矣

創(chuàng)業(yè)約太想往大來集合，則是天地交而萬物同鄉(xiāng)，下交而旗幟同野，內(nèi)因養(yǎng)兒萬年逆見而外勝，逆居子兒外向我們君子到床，想要到小野相約天地焦態(tài)后裔才成天地之道，否相天地之成，以左右民初九八毛儒，以其會真己像月八毛征集吃在外也

風(fēng)雨不竭，白露不下，則預(yù)告不容賊風(fēng)作志暴雨作氣，天地四時不相報，語道相失，則未央全滅為圣人從之故，生無其病，萬物不失生氣不竭，逆春季則少陽不長，肝氣內(nèi)變逆下氣則太陽不漲，心氣內(nèi)動

補氣通一皮以氣通一善，就經(jīng)為川腸，胃為海，九竅為水柱之氣，以天地為陰陽，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之與明之陽之氣，以天地之疾，風(fēng)明之暴氣，向來逆境向陽，不知不法天之計，不知不法天之計

天地四時不先保與道，先師則未焉，絕滅為圣人，從之過生無其病，萬物不失生氣不竭立春氣則少言不生，肝氣內(nèi)變逆，下氣則態(tài)。楊部長心氣內(nèi)動，立秋氣則太陰，不收肺氣，加滿逆東西，則少陰不長，腎氣獨沉服

柱之氣以天地為之，陰陽和陽之汗，以天地之與民之陽之氣，以天地之，即分民之暴氣向里，逆氣向陽，故治不法天之計，不應(yīng)地之理，則災(zāi)害之以故邪分之治，即分如與故善治者治皮毛

謂為海九下為水筑之氣，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之雨明之陽之氣與天地之疾，風(fēng)明之暴雨，暴氣相雷，逆氣相陽，故之不法打天之際，故至故之不法天之計，不用地之理，則災(zāi)害之也

果氣通于脾與氣，通于腎，六經(jīng)為川，常為海，就稱為水柱之氣，以天地為之陰陽陽之汗，以天地之與明之陽之氣，天地之極風(fēng)明之抱起向雷，逆起向陽，估值不法天之際不用地之力

雷氣通與心骨氣通于脾，語氣通于腎，六經(jīng)為川腸，胃為海，九竅為水，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之余，明之陽之氣，以天地之疾，風(fēng)明之暴氣向雷，逆氣向陽，故治不法天之際

六，經(jīng)為川腸，胃為海，九竅為熟注射器以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之欲明之陽之氣，以天地之疾，風(fēng)明之道，氣象雷逆，氣象陽，故至不法天之氣，不用地之力，則塞害自故

雷氣通于心骨去通于脾，語氣通于腎，六經(jīng)微川，腸胃為海，九竅為水柱之氣，以天地為之，陰陽陽之氣陽之汗，以天地之雨明之陽之氣，以天地之季風(fēng)明之貌系向雷，逆系向陽故治也