古琴知識

我們講到了昨天講到了跟古琴相關(guān)的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽到了洛雨生的演唱經(jīng)運大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個兒子，一個是王輝之一，是王獻之哥倆的

不是由是非，也是非智，商業(yè)到之虧到之會愛之來過去有誠與愧乎災(zāi)，而且無誠與婚，未故災(zāi)。有誠與愧護照式的這股輕液有無成于虧，過程，是這部舞曲，也讓我知古琴是況知識策略會責(zé)任知識，劇務(wù)業(yè)算是知識

果博有楊梅孔，以事而約，孔子以詩而曰此是君家果而應(yīng)說大約文文孔雀是父子家禽，我要古琴，不要古琴中有一天之放，古琴之外，太強中去，甚在護古琴威物護了泰山，收選之前是志在流水中

也就是愚人的唯獨古琴，彈的是自己的心，在中國，古代樂詩的地位都不高，但是談古琴的人的社會地位卻非常高，而古琴很少有職業(yè)的琴手，一般古琴的名家是什么人，都是一些文化人士

再加上一張薄薄的紙干后，用小刀兒按照古琴在某一時期的某種斷紋的模樣，在琴面上刻出紋路，多次休期，對一個經(jīng)驗不足的古琴收藏者或是求勿心切的古琴購買者來說，要識別古琴的真?zhèn)问呛茈y的，但若是一個經(jīng)驗豐富的古琴詩，就相對容易些

我想我講的已經(jīng)夠清楚了，如果您覺得有點兒道理的話，不妨從動態(tài)的角度去讀更多的寫古琴的詩，從動態(tài)的角度去感受古琴，或者是讀古琴的書的時候在里面找動態(tài)，我相信您一定會有更多的發(fā)現(xiàn)

中國古琴各大派系中朱成派第三代傳人，安徽省歌舞劇院古琴演奏家，中國音樂家協(xié)會會員，中國昆劇古琴研究會顧問，梅安琴射名譽社長，我家一級演奏員，中華人民共和國文化部二零零八年二月命名劉世成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目古琴藝術(shù)代表性傳承人公，一九四一年生于江蘇啟東，中國職業(yè)古琴演奏家，一級演奏員，上海音樂學(xué)院碩士生導(dǎo)師，中國民族管弦樂學(xué)會武秦專業(yè)委員會副會長，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目古琴藝術(shù)代表性傳承人

草色精蔥映入簾中，那這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，書寫的佛經(jīng)，沒有晝夜的聲音，擾亂雙耳，沒有公子的公文史，身體勞累

不斷地開拓了虎琴學(xué)術(shù)研究的廣闊情景，圍繞古琴這個載道之氣，他發(fā)表了不少論文，如勤于文學(xué)的有楚辭與古琴。起秦時有宋記金元，秦時考述琴與思想的有古琴的哲學(xué)，勤于先秦音樂的有隨線

我的老師王迪曾仔細的研究過這段古琴舉，他說怎么也看不出該情曾使用過調(diào)弦棒，和曾侯以目出土的古琴一樣，馬王堆的古琴也只有一個賦閑的艷燭在竹上繞著余下的琴弦用綢布纏上，以免他們在顫諷刺脫落

四明清古琴藝術(shù)明清時期的古琴藝術(shù)以演奏流派繁多而著名，眾多琴派的出現(xiàn)和大量琴譜的刊印，使古琴藝術(shù)這一歷史悠久的樂種成為明清器樂獨奏藝術(shù)最高成就的代表之一，其深遠影響一直持續(xù)至近代

今天我們直播是非常的熱鬧，我們一共是請到了三位嘉賓，一位是這次自得夢非夢古琴昆曲跨界音樂會的導(dǎo)演張毅，上海文廣演藝集團創(chuàng)作管理音樂會，自得孟非孟導(dǎo)演自得系列古琴音樂會策劃人

波雅我們就知道了著名的高山流水儀之音的故事，這個我就不多說了，都耳熟能詳，善談古琴，被尊為琴仙說博雅古琴爾六馬仰慕，意思是他的琴聲好聽的馬都不吃草了，就仰了頭聽了

意志為知識者所偏愛的項目如古琴，但音樂怎么也沒法兒，重新回到繁華中去，恢復(fù)孔子所樂道的文化功能，繪畫中文人化的行氣意識，人們潛意識中渴望恢復(fù)古風(fēng)藝術(shù)，為所有知識者所把握的一種努力，這獲得了相當(dāng)程度的成功

煙雨別之約，雖然說的是十三百，但是也說的是古琴，因為古琴它一個最大的特點就是手指無雜音，就是說我們要干干凈凈的，談起你，你的手指頭下去以后，你不能把別的音也帶起來，把別的弦也弄響