顛峰統(tǒng)治

道勝先生在一次演講中指出一個(gè)人最偉大的能力就是超越自我，把自我挑戰(zhàn)，當(dāng)做一把銳利的刀，智慧的用它去展出旅途中的荊棘，超越顛峰，超越自我，這樣才能向更遠(yuǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)

他與汽車大王福特，石油大，王洛克菲勒等大才華一樣，曾經(jīng)影響著整個(gè)美國的金融狀況，但讓世人驚嘆的是，他在自己事業(yè)的顛峰放棄了所有的一切追求的另一種自由，無拘束的生活，并為慈善事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)

厚黑學(xué)多姆多琢磨室小琢磨人，你有時(shí)也會(huì)有，也許有這樣的困惑，老板對你的印象不錯(cuò)，你自己的能力也不差，工作也很賣力，但卻總遲遲達(dá)不到成功的顛峰頂，甚至常常感到工作不順心，仿佛實(shí)時(shí)處處有一只看不到的手，在中扯你的后腿百思不得其解之后，你也許會(huì)心灰一冷

盧格德及其擁護(hù)者反復(fù)給此地區(qū)的人民灌輸一種新全新的思想。他們聲稱，間接統(tǒng)治是滿足英國統(tǒng)治需要的最佳的正題。間接統(tǒng)治是控制間接統(tǒng)治是殖民控制能夠接受的方式。它結(jié)合了自治這種最安全的統(tǒng)治方式與對本地習(xí)俗和慣例的科學(xué)調(diào)整

化了男性統(tǒng)治在無知中找最好的支持之一，從統(tǒng)治關(guān)系中，思維范疇在統(tǒng)治者身上應(yīng)用處這種物資，他可能導(dǎo)致了這種命定之愛的端形式命定之及對統(tǒng)治者及其統(tǒng)治的愛，也及對統(tǒng)治者的欲望

經(jīng)我才可了物價(jià)物資統(tǒng)治法豬是會(huì)設(shè)法鋼鐵統(tǒng)治法，礦業(yè)統(tǒng)治法，重要產(chǎn)業(yè)統(tǒng)治法，物品販賣統(tǒng)治法，貿(mào)易統(tǒng)治法，把所有行業(yè)統(tǒng)交到滿洲產(chǎn)業(yè)，開發(fā)諸事會(huì)社等六十家日本財(cái)閥手里

其次的統(tǒng)治者百姓親近他，并且稱贊他再次的統(tǒng)治者，百姓畏懼他更次的統(tǒng)治者，百姓親密，他統(tǒng)治者的誠信不足，百姓是不會(huì)相信他的。最好的統(tǒng)治者悠閑自在，少發(fā)號司令事情半成功了。老百姓會(huì)認(rèn)為

這個(gè)統(tǒng)治階級所有個(gè)人意志的一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一統(tǒng)治階級，不僅迫使被統(tǒng)治階級服從和服遵守法律，而且要求統(tǒng)治階級的成員也遵守法律。這一句看一遍就行了，不用背后面法律所體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志

二法體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志，但是他是不是完全不關(guān)注被統(tǒng)治階級把被統(tǒng)治階級甩在一邊，看都不看，不是的體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志沒錯(cuò)，但是要盡可能地關(guān)注被統(tǒng)治階級社會(huì)弱勢群體

衛(wèi)者事先于衛(wèi)生百姓收，是因?yàn)榻y(tǒng)治者征收科間雜稅太重，所以收額百姓難以統(tǒng)治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者肆意行事，任你妄為，最難以統(tǒng)治百姓不懼怕死亡，是因?yàn)榻y(tǒng)治者的生活太過于奢華，雖百姓不怕

百姓受惡是一位統(tǒng)治者，征收科間雜稅太重，受惡百姓難以統(tǒng)治，是一位統(tǒng)治者，肆意行事，任意妄為，難以統(tǒng)治。百姓不懼怕死亡，是一位統(tǒng)治者的生活太過于奢華，雖百姓不怕，貌似一爭

同級前任統(tǒng)治者及明朝他推翻了異族這的元朝，建立起漢族統(tǒng)治的王朝，相比解決如何統(tǒng)治的如何統(tǒng)治一個(gè)領(lǐng)土廣闊，人口眾多的中國帝國，從統(tǒng)治來說，的確是一項(xiàng)相當(dāng)艱巨的任務(wù)

這都是官吏之所大，不同于貴族，這其他不再是為他自己而行。統(tǒng)治是了，他曾然享有統(tǒng)治之權(quán)，未但既非世襲，亦非中真，只不過居于一段直至代理人地位為自己而形同統(tǒng)治，是不免與被統(tǒng)治者對立一時(shí)代理者和必然為自己而心統(tǒng)治，信乎其為統(tǒng)治

馬基亞維里把人性看成本惡，因此對人的根本問題因此是如何統(tǒng)治，而不是如何教育統(tǒng)治者，只需要能讓被統(tǒng)治者害怕，能為我所利用就行，不需要也不可能把他們教育成一種別的人性

如果美洲代表的人數(shù)與美洲所納的稅稱比例，那么受統(tǒng)治人數(shù)的增加將與統(tǒng)治手段的增加恰好成比例，而統(tǒng)治手段的增加也將與受統(tǒng)治人數(shù)的增加恰好成比例聯(lián)合之后，君主勢力和民主勢力