予君書

我們的行為準則是功夫不間斷好書稱變讀讀書的新任新經(jīng)典的該智慧之門，李繼學記以花立星球閃面追小穩(wěn)，不追一動眾，就先給予注意，動眾為這一畫明君子路一畫命稱書及必有學服

這一淡薄無以明智，非寧靜，無以致遠府，學區(qū)經(jīng)理，才學學業(yè)，非學無意管臺，非智無意，才學戒指書，諸葛亮普君的執(zhí)行盡予修身，減以養(yǎng)德，非當博物，以民治非寧靜，無以自愿

非學與廣非智為成學，已慢折布了衣襟，顯照折布林葉杏連雨時遲抑郁日去碎層鋪落都不皆是卑鎖窮母千副合集戒指書諸葛亮苦君子之行，盡予修身，結以養(yǎng)的非淡泊無以言志非人靜，無以致遠

已言不行，言不同性，行不獨計，雖周立，行不在利，則見其他有錢也在，也則見其意義很遠，不然會行之張書諸生子語只在始于邦語道如始望不道如始君子呆去寶玉幫予到者，釋放不到這個嘴兒

也不屑于問月，這一利益可以復判你父子月君子成人之美，不承認這個小人反是其告訴文證明，公子公司對于政者正也子率，以證書敢不正其甘肅換道為控制公司對于越高資質(zhì)不予隨

介子書君子之行，盡予修身撿養(yǎng)的非但伯以致非寧靜為之，遠赴學學敬業(yè)才學學業(yè)非學為短，才非智為成學，以慢則不能歷經(jīng)險造則不能置信，言語實施一語日趣，歲塵枯落，多不解釋，悲受成辱，將復合己

司馬睿死后，司馬少即位被迫給予王敦奏，誓不明入朝不屈劍父上殿的待遇，政局稍收穩(wěn)定，司馬紹便冊封庾文君為皇后，并讓庾文君的兄長宇亮做中書間。王敦仗士大功于朝廷，又有重兵在手

瑯琊王儀饒王饒主，雞豬黃女亦朝夕定省承受教會導席移行已成景仰，恭敬之美，不可以屬非至親自為書，遺惜宿主繃允賢康沖有世無大小必子。丞相導刻就尚得是此之由金浦葉陳庵，中君陳沖人望俱戰(zhàn)至極之臣，卻授予先帝酬遼全犬并至極中君盡心盡力歸成春下，以報先帝

戒指書諸葛亮服君子之心，盡予修身堿營養(yǎng)的非淡泊無營，非學為廣財，非智為程序彌漫者不能依金碎層枯落，多不結實，借指數(shù)諸葛亮夫君子執(zhí)行進修身監(jiān)獄，醫(yī)養(yǎng)的非淡泊為民之間，輔學是近也，才是學，也非學為廣才

所學區(qū)進業(yè)財區(qū)學也非學不理，管財稅就不理解，這一慢就不能理解你閑著怎么了也行，也只是十一月日期，歲數(shù)酷落多不解釋，倍數(shù)球奴江蘇合集戒指書諸葛亮夫君子之行，盡予修身竭力

夫君子之行，敬意修身，簡易樣子，非淡泊為民智，為您敬畏志愿，普學須敬也，才非學為廣財，非智未成，顯照著不能野性，年予時期，日曲碎成枯落，多不見戒指書諸葛亮服君子之行，敬意修存，簡易養(yǎng)革

非學無以廣，才非智，無以成學彌漫則不能歷經(jīng)險造則不能自信，言語實詞一語日去，睡場枯落，多不皆是悲首，成為將復合己借紙書三國諸葛亮服君子之行，盡予修身，簡易養(yǎng)的非淡泊，無以明智，非寧靜，無以致遠

今天給聽眾朋友分享的是君子哲學的第五遍第一章度過美好人生的第二節(jié)給予求精的第五小節(jié)，也就是本書的第十二條主題是腳踏實地，堅持不棄，相信這個主題也是聽眾朋友想聽的

周期軍調(diào)居民如之一降名大約書院，其我后后來就無法由優(yōu)不為成東征隨絕士與北權賢王少王周王進修維城賦予大野周期君子出行，王云匪一英雄君子及小人單詞胡將，一年七小人救命水果

治人之用心落境不將不盈，應而不蒼，故能生故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地維護中央之地，為混亂忽疏，與忽時相予，欲于混沌之地，混沌代之善混沌代君甚善疏與疏遠，忽謀報混沌之德淵，人家有七竅，你是聽時期，此獨無勇