天啟玄界

在一場涉及到一人族的戰(zhàn)斗中，天啟被擊敗，但是小內(nèi)森感染了一種病毒，被迫前往未來的世界治療，而在三十九世紀(jì)的未來，天啟統(tǒng)治的世界，而在那里，長大的內(nèi)森最終成為了電所，并打敗了天啟回到二十世紀(jì)阻止過去的天啟

首先是時間上不一樣，有的說是天啟五年五月十八日，有的說是天體，六年八月，有的時候是天啟七年的時候，不管是天啟五年，天啟還是六年還是天體七年總的都說一個事兒，這個喜宗朱功孝的確是落過水的，具體的是什么意思

再一方面，天啟皇帝沒有留下子嗣，他有些孩子要么就是還沒出生的時候流產(chǎn)，要么就是生下來的時候夭折。最詭異的是，天啟大爆炸的時候，天啟皇帝還有一個孩子活著，但是被倒塌的宮殿給砸死了

雖然光宗朱長洛的短命沒有讓董其昌走上教育天下英才的國子司業(yè)職務(wù)，但是在天啟二年一六二年，董其昌還是被新皇帝周游校照入京城，并在天啟五年一六二五年出任南京吏部尚書

再說了，公布現(xiàn)在很窮，也拿不出錢，請皇帝收回成命，但是皇帝不干了，我奶媽的事就是我的事，有錢出錢沒錢走，人剛剛翻過年，到了天啟元年，新春正月，天啟皇帝又發(fā)出旨意

孫成宗是個書生，更確切的說他是個教書先生，他先后做過大明太昌皇帝和天啟皇帝父子倆的老師，天啟皇帝，愛豪木匠不是個好學(xué)生，但是他最尊重的就是老師，孫承宗一輩子都沒叫過他名

主客分明神人分離的兩個世界與巫術(shù)不同，宗教之中的崇拜對象及神多在主體之外直上，從而宗教之中的神人合一的神秘感覺，多在某種沉思的徹悟，瞬間的天啟等等的人的靜觀狀態(tài)之中

慌亂繼位天啟地繼位之初的政壇斗爭，天啟帝朱由相是明朝第十五位皇帝，明朝已經(jīng)走過二百多年，進入了衰亡的軌道，距離明朝父王只剩下二十多年。這種不詳?shù)亩四邚乃^承皇位時的混亂之中就顯露出來

被溢結(jié)到伊斯蘭世界的亞里士多德哲學(xué)有關(guān)世界和人類的看法必定看上去非常危險，因為它與天啟宗教伊斯蘭教的說法相左后則也對世界做了普遍解釋，而且最解釋是極其嚴(yán)格，不得忘說的

宮潤伯他殺完人之后，沒有做什么態(tài)度的掩飾，所有的十一個受害者包括被殺死的六個孩子全都是從天啟網(wǎng)騙過來的。這些孩子住的距離天氣網(wǎng)都很近，最遠的不超過兩公里，而宮潤伯最后甚至是在天啟網(wǎng)被抓了

朝講石林是說的天啟，當(dāng)了皇帝之后，還經(jīng)常出席早朝和經(jīng)驗，講學(xué)活動，葉相高的意思，經(jīng)常早朝就是秦政經(jīng)常參加經(jīng)研就是好學(xué)天啟是勤政好學(xué)之主，葉相高再怎么拍馬屁，應(yīng)該也不會把一個文盲夸成是懶官驚史的好學(xué)之主

袁崇煥認為，想要收復(fù)遼東，必須先收復(fù)毛文龍。袁崇煥對毛文龍的所謂種種瘧疾了如指掌。這都在他斬首毛文龍之后寫給崇禎帝的奏書里，袁崇煥因為在天啟六年的正月大敗努爾赤于寧遠婦幼于天啟七年的五月，在寧遠錦州打敗了皇太極

特別強調(diào)祭祀，我們用最簡單的語言來歸結(jié)婆羅門教的話，他是廢脫天啟，這四不廢陀都是天啟的，都是有天上的神來，豈是我們的祭祀萬能也就祭祀，只要祭祀不停地祭祀，他的祭祀種類非常多，規(guī)模非常大，祭祀是萬能的，什么事兒都可以通過計時來解決

廣西騰縣人，祖籍廣東，東莞，萬歷近視天啟二年，也就是一六二二年任兵部主事，單記出關(guān)，考察行事環(huán)經(jīng)，自請守聊他住寧遠。也就是今天，遼寧新城等城屢次擊敗后，金即清軍的進攻。天啟六年或?qū)庍h大劫生受遼東巡撫，次年或?qū)幹?jǐn)大劫，皇太極又大敗而去

張皇后正色道趙高傳，張皇后確實是在讀史記趙高傳，他試圖以監(jiān)患亂政的前車之鑒僅是皇帝，但是皇帝不受明史中用三個字就錄下了。天啟皇帝在這一時刻的態(tài)度尚默然天啟皇帝情緒急速低落，可他又挨著不走張皇后是高額豐滿的體態(tài)，有乎暖玉生香的滋味