萬物皆情愫

無私無為，人道為無私，正因為圣人無為人道，所以天道才能無不為天道，無所不為，天下萬物皆成萬物皆興，如此才能成就。圣王之功，是以故能成其思天地不自身，不自化而生萬物化萬物

老當還說，江海之所以能為百川之王，乃是因為江海干居第一處有包容百川之德萬物處上水毒處下萬物處役水毒處險萬物，儲潔水毒儲惠水之所處，皆人及萬物之所悟，則誰之與爭，因為無爭，所以萬物皆不能與之相爭

東方牧業(yè)萬物事，成為由之業(yè)，估計賣之來，如若而長，過曰先三脈溝者，其南方活業(yè)萬物之所生，成之不業(yè)，皆下居如溝，估計賣之來，即居之過，約溝就賣，忙著費西方經驗萬物之所中，咱們換業(yè)皆就而來

純凈文字楊麗祥誦讀卯部二月，萬物冒地而出，向堪盟之行，故二月為天門，樊卯之屬，皆從卯莽古文莽盲貿易，二月萬物冒地而出，像開盟之行，故二月為天盟繁卯之屬，皆從卯古文卯

詩詞天地，每早六點與您相約素來喜歡和正能量的人在一起，總感覺這樣的人思想是豁達的，心底是善良和陽光的心胸豁達足夠含萬物，心胸狹隘，無能容易殺在正能量人的身上，永遠不會給你帶來灰暗情愫，他會正確引導，鼓舞你穿過人生荊棘

第三十九章氣質得意者，天得意，清地得意，應神得意，應苦得意，應萬物得意，以圣侯王得意以為天下政旗幟之影為天物，以清江孔列地物，以迎江孔。飛神物已經江孔皆苦，以迎江鵬皆萬物以將恐懼

開端和終結又如所謂銜接的環(huán)境，理不清次序，這是自然的君平之道，自然的君平也是自然的差異。無論是總有機，萬物結腫，還是萬物，皆出于激，皆路于基，不外乎其物與真君人雖然是天地萬物進化的病端，卻也不能妄為喚醒，畢竟天地與我

古郭野春風之音萬物郭皮甲而除，故未知古從著知象其首雷雷谷八面靈骨，六面，鹿骨四面，粉骨，高骨近骨皆兩面反骨之屬，皆從骨，故皺紋骨從骨生古郭野春風之音，萬物郭皮甲而除，故謂之古從

第五章地出乎鎮(zhèn)起，呼訊，相降呼離這一呼昆越延呼對戰(zhàn)呼前老呼坎乘掩護艮萬物出乎鎮(zhèn)鎮(zhèn)東方也起呼訊東南葉企業(yè)照演萬物之節(jié)，企業(yè)眼萬物之節(jié)，企業(yè)李野兆敏業(yè)萬物皆相見南方之卦也

陰萬物得意以腎和萬得意，以為天下真。其實知天物以清江孔烈地物以寧江孔肺神物以令江孔瀉，故無以應將，恐皆萬物無以生，將恐滅和萬物以貴高將恐懼，故意見為本高，以下危機

夏天是陽氣窮極之時，秋天是陰氣的開始之時，冬天是陰氣的窮極之時，陽氣開始則天氣溫暖，陽氣窮極，則天氣暑熱，引起開始則天氣涼爽，引起窮極則天寒地凍，溫暖則萬物生暑，熱則萬物長涼則萬物收寒，冷則萬物消殺皆為天之氣的四種表現

萬物皆背于我，我及萬物，以物觀物而以物觀物運，用我們人類特有的靈性思維，通過掩耳口來感官萬物之性的方式，合尾一道德經，云其之得一者天得一以輕必得一寧神得一以靈無得，一以盈萬物得一以生侯王得以為天下政

這條含有一個生物學的重要問題，當時很有人研究生物學有一派生物進化論，說萬物皆種，也與不同型相伴種，有己萬物皆出于己。接入于這些說的大意，是說，生物進化都起于一種極微細的種子

這兩者之間有著相生相克的關系，在途中都是饑偶為一組，表示世界上的萬事萬物都是由陰陽化合而成的，而且萬物有生術，當生之時，仿能生萬物有成術，能成之時，方能成萬物生存皆有其數

仁者仁天魂化，萬物為一，其中有生生不息之機，為順其而用之功，在社稷而不瞻其有恩則萬民而不載，豈能是以情順萬物而無情，心譜萬物而無心良知妙用與萬物渾然一體，勿我皆忘，任其周流變動無為而無不為